【學(xué)人談】?

(資料圖)

作者：胡書靈（魯迅美術(shù)學(xué)院副教授）；杜鶴蒞（魯迅美術(shù)學(xué)院講師）

美術(shù)教育以美學(xué)知識(shí)和技能的培養(yǎng)為基礎(chǔ)，其主要目的是延續(xù)和發(fā)展美術(shù)知識(shí)與技巧，滿足公眾精神和文化的需要。藝術(shù)設(shè)計(jì)是兼顧了美術(shù)和設(shè)計(jì)的實(shí)用藝術(shù)，在設(shè)計(jì)學(xué)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是融審美趣味、功能原理、科學(xué)技術(shù)以及創(chuàng)新能力培養(yǎng)于一身的知識(shí)體系。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)的是各行各業(yè)服務(wù)于國家戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、百姓生活的實(shí)用型設(shè)計(jì)人才，作為美育的延展，它的成果不僅反映了教育的質(zhì)量，也能夠反映出社會(huì)經(jīng)濟(jì)、人民生活和科技文化的發(fā)展水平。因此，高校對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)不容忽視。

在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂上，優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)應(yīng)扎根于以文化創(chuàng)造美，以道德培育美，以社會(huì)創(chuàng)新推動(dòng)美，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)的高等教育助力推動(dòng)中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變、中國速度向中國質(zhì)量轉(zhuǎn)變、中國產(chǎn)品向中國品牌轉(zhuǎn)變。

外形仿如巨龍的國家雪車雪橇中心“雪游龍”?資料圖片

以文為美，厚植文化教育

選擇藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的高考生源一般都具有較扎實(shí)的美術(shù)基礎(chǔ)，藝術(shù)設(shè)計(jì)類高校也會(huì)更加注重美術(shù)技能的訓(xùn)練和設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)。但技術(shù)終究只是表達(dá)美的手段，文化才是創(chuàng)造美的核心。高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟中華文化內(nèi)涵，把握時(shí)代特征，學(xué)會(huì)將民族文化與民族精神進(jìn)行視覺化、形象化呈現(xiàn)。

魯迅美術(shù)學(xué)院教師在一年級(jí)的“設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維”課堂上對(duì)于中國歷史和中國哲學(xué)進(jìn)行重點(diǎn)講授，以豐富的設(shè)計(jì)案例引導(dǎo)學(xué)生了解如何用設(shè)計(jì)語言講好中國故事，展現(xiàn)中國形象。如2008年北京奧運(yùn)會(huì)視覺形象設(shè)計(jì)、2010年上海世博會(huì)中國國家館設(shè)計(jì)、2016年G20杭州峰會(huì)會(huì)標(biāo)設(shè)計(jì)、2022年北京冬奧會(huì)形象及景觀設(shè)計(jì)等，這些案例運(yùn)用“中國印”“斗冠”“中國橋”“大熊貓”“中國龍”等符號(hào)或元素，為我們?cè)谡n堂上啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟中國設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵提供了示范。

中國哲學(xué)文化海報(bào)系列之天地人和?胡書靈/資料圖片

在教學(xué)和創(chuàng)作中，教師的作品也可以為學(xué)生提供啟發(fā)。如筆者的設(shè)計(jì)作品《中國哲學(xué)文化海報(bào)系列之天地人和》，體現(xiàn)了一種運(yùn)用抽象語言表達(dá)中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀念的方式：“天地人和”即天時(shí)、地利、人和，圓形代表“天圓”，多組方型線框代表“地域之方”，三角圖形則象征向內(nèi)聚合的人氣，對(duì)稱構(gòu)圖和沉穩(wěn)的紅色均傳遞出中華傳統(tǒng)美學(xué)的深厚底蘊(yùn)。

天津獨(dú)樂寺觀音閣手作構(gòu)造?施晴/資料圖片

以德育美，培養(yǎng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)

青年學(xué)子要涵養(yǎng)正氣之德，要想國家之所想、急國家之所急、應(yīng)國家之所需。當(dāng)下，各行各業(yè)不僅要延續(xù)“中國制造”優(yōu)勢，還要奮力向中國創(chuàng)造、中國質(zhì)量、中國品牌轉(zhuǎn)變。在藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂上，我們通過“品牌設(shè)計(jì)”的教學(xué)實(shí)踐，帶領(lǐng)學(xué)生參與民族品牌的設(shè)計(jì)合作。例如在“海娃漁獲”餐飲企業(yè)VI設(shè)計(jì)中，方案采用正負(fù)形的形式，標(biāo)識(shí)形象如“龍行踏絳氣”，既表現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)屬性，也寓意了品牌的地位；包裝設(shè)計(jì)采用黑金配色，體現(xiàn)出系列產(chǎn)品的高雅格調(diào)。通過這類實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生們真正懂得了如何將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代國際化視覺語言相結(jié)合，并且在設(shè)計(jì)實(shí)踐中體會(huì)到與民族品牌共同成長的獲得感與成就感。

止水?高與濃/資料圖片

作為未來的設(shè)計(jì)師，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生是美育的受益者，也是美育的傳播者。優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才要以美啟智，以德育美，要有扎實(shí)鉆研和精益求精的精神，不能一味地彰顯個(gè)性而嘩眾取寵。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育而言，傳承工匠精神是重要的德育途徑，為此我們?cè)谡n堂上引入“中國大師”系列故事，用先賢的思想和品格啟發(fā)學(xué)生。如在“建筑構(gòu)造”課程中，向?qū)W生們講述建筑大家梁思成的學(xué)術(shù)思想和人生追求，引導(dǎo)學(xué)生在作品中深入挖掘中華民族精神和地域特色。在課后作業(yè)《天津獨(dú)樂寺觀音閣手作構(gòu)造》中，學(xué)生完成了對(duì)優(yōu)秀中國古典建筑的深入分析和再造，通過學(xué)習(xí)、理解和搭建，深刻領(lǐng)悟中國古典建筑所蘊(yùn)含的工匠精神，用自己的雙手再現(xiàn)中國建筑之美。

高架橋下模塊化立體停車場設(shè)計(jì)?杜鶴蒞/資料圖片

以創(chuàng)新推動(dòng)美，助力社會(huì)發(fā)展

創(chuàng)新思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)的源頭活水。在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是在具備扎實(shí)的文化和技術(shù)基礎(chǔ)上，通過與人與社會(huì)的銜接而得以真正實(shí)現(xiàn)的。在指導(dǎo)畢業(yè)設(shè)計(jì)的課堂上，我們鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、思考社會(huì)現(xiàn)象，為解決社會(huì)發(fā)展問題提供助力，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)選題體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，積極踐行創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。建筑設(shè)計(jì)作品《止水》，便是基于對(duì)隱匿性抑郁癥患者康復(fù)空間的關(guān)注，提出城市康健中心的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。水天之間，建筑與自然環(huán)境融合共生，營造出一方令人內(nèi)心寧靜的休憩場所。又如設(shè)計(jì)作品《高架橋下模塊化立體停車場設(shè)計(jì)》，在對(duì)城市道路空間的再利用進(jìn)行深入思考后，設(shè)計(jì)者提出對(duì)高架橋下的閑置空間加以改造，這一設(shè)計(jì)可以充分提升城市道路空間的利用率，為城市的發(fā)展規(guī)劃提供了有益的思路。

2016年G20杭州峰會(huì)會(huì)標(biāo)設(shè)計(jì)?資料圖片

以設(shè)計(jì)解決問題、以設(shè)計(jì)助推發(fā)展，我們?cè)谡n堂上引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)關(guān)注藝術(shù)設(shè)計(jì)與人、與社會(huì)、與環(huán)境之間的關(guān)系，以文化創(chuàng)造美，以道德培育美，以社會(huì)創(chuàng)新推動(dòng)美——只有這樣，才能真正做到與時(shí)俱進(jìn)，做出百姓喜聞樂見的產(chǎn)品和設(shè)計(jì)。而這，也是激發(fā)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才前瞻力、創(chuàng)造力的根本。

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2023年01月08日?09版）

關(guān)鍵詞： 藝術(shù)設(shè)計(jì)