白石洞天是怎樣的景點(diǎn)？

白石山， 道書稱"白石洞天"，是中國(guó)道教三十六小洞天中的第二十一洞天， 名曰秀樂長(zhǎng)真之天。坐落于市東南35公里的中國(guó)荔枝之鄉(xiāng)桂平麻垌鎮(zhèn)。屬典型的丹霞地貌，是道家活動(dòng)場(chǎng)所，有壽圣寺、三清觀、會(huì)仙巖等寺觀。白石山以獨(dú)秀和蓮蕊兩大石峰為主，中有五姥峰。山之東為獨(dú)秀峰，拔地而起，四面絕壁，直指霄漢，海拔648.8米，相對(duì)高度500米；山之西為蓮蕊峰， 殊為險(xiǎn)絕，勢(shì)若游龍。山體景觀獨(dú)特，氣勢(shì)宏大， 上山必經(jīng)之路一線天，寬2米多，是由石峰隙形成，破壁直上約300余級(jí)，仰頭上望只見悠悠白云。走出一線天，舉目峭壁又是云梯，70多級(jí)石磴，是在石壁上鑿出，這正是勇敢攀登者的情趣所在，登頂回首，自豪感油然而生，正是升天不信無階級(jí)，透出風(fēng)云數(shù)十層。宋代開始在山上修建寺觀，明代以后成為游覽勝地。明崇禎十年（1637年），徐霞客曾到此考察，并寫了《白石山游記》。山之東為獨(dú)秀峰，孤峰插天，西為蓮花蕊，又稱鵝頭峰，奇怪險(xiǎn)陰，是白石山的主峰，山麓有壽圣寺，煉丹灶，不遠(yuǎn)處還有飛鼠巖，都是吸引游人的奇特景觀。

白石洞天內(nèi)有哪些景觀？

圣壽寺

圣壽寺是洪秀全'拜上帝會(huì)'活動(dòng)舊址。

面壁僧 游人登山，將到山麓，可見懸崖峭壁之下有一石，高約2丈，狀如人立，面朝石壁，頭戴“僧帽”，身披“袈裟”，舊縣志稱之為“面壁僧”。

圣壽寺在白石山麓，舊名三寶殿，又稱壽圣院，谷稱大寺，宋嘉祐三年（1058年）動(dòng)工興建，歷10年而成。明正德年間擴(kuò)建，萬歷年間（公元16世紀(jì)末17世紀(jì)初）重修。寺門匾額“壽圣寺”三字為熙寧元年（1068年）宋神宗趙頊敕賜。寺前有用朱砂石雕砌的牌坊，坊高7米，寬6米，上刻“仙宮”二字和栩栩如生的八仙像，系明萬歷年間所建。寺的前座是三寶殿，后座高閣巍峨，左右為客廳、僧舍。寺之右側(cè)有會(huì)真觀。桂平解放后，該寺屋大半改為校舍，歸白石小學(xué)使用。

漱玉泉

壽圣寺后峭壁下有圓珠池，又稱漱玉泉。這是一眼方圓約2米的山泉，傳說過去每到晨昏寺僧敲響鐘鼓之時(shí)，泉水便會(huì)象滾水似的涌起。清同治《潯州府志》也有這樣的記載，但據(jù)明代地理學(xué)家徐霞客實(shí)地考察，此說純屬牽強(qiáng)附會(huì)。明崇禎十年（1637年）七月廿三日，徐霞客專程到白石山考察，他在游記中談到了這件事：“峭壁下有圓珠池，水自半崖滴下者，下秋圓潭承之，無他異也。……按志：山北有漱玉泉，而《西事珥》與《百粵風(fēng)土記》俱謂其泉聞鐘鼓則沸溢而起，止則寂然，詫以為異。余謂泉之沸寂，自有常度，乃僧之侯泉而鳴鐘鼓，非泉之聞聲而為寂沸之。及抵白石，先詢之三清觀，再征之白石寺并漱玉之名，不知何指，而聞鐘泉沸之說，山僧茫然。洵皆好事之言也。”經(jīng)過后人長(zhǎng)期觀察，證實(shí)徐霞客的記述是科學(xué)的、準(zhǔn)確的。而泉水清澈見底，四時(shí)不涸，且甘甜可口，游人至此，口干舌燥，欽之不啻瓊漿玉液。

煉丹灶

出壽圣往右行約1里，有個(gè)寬約100余平方米的巖洞，叫三清巖。巖洞之前有廟宇，內(nèi)供道教尊奉的玉清元始天尊、上清靈寶道君、太清太上老君等三位神仙，因稱三清觀。洞廳一側(cè)有洞穴，寬約1平方米，據(jù)說此洞開與北流縣勾漏洞天相通，東晉有名的道家葛洪常由此洞來往兩地?zé)挼?。至今，洞穴旁尚有煉丹灶遺跡及葛洪塑像。

環(huán)山古城堡 在白石山麓，可見一道土夯的城墻環(huán)繞半山，每隔一二百米有城門與外面相通。這道環(huán)山古城墻建于清咸豐年間，即太平天國(guó)中期。那時(shí)，由廣東天地會(huì)首領(lǐng)陳開、李文茂領(lǐng)導(dǎo)的一支起義軍，沿西江而上，攻占潯州府城，定為秀京，建立了大成國(guó)。在此期間，潯州府、桂平縣的地方官員只好跑到白石山，依山憑險(xiǎn)，筑起城墻，維持其反動(dòng)統(tǒng)治。從此，這道蜿蜒曲折、有若玉帶的“小長(zhǎng)城”，便成了白石山的奇景之一。

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