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真假美猴王是《西游記》的第五十七回?！傲J猴”化作孫悟空的模樣，兩個(gè)孫悟空戰(zhàn)斗，一路從地上打到天上，再?gòu)奶焐洗虻降叵拢詈蟠虻搅遂`山，在如來(lái)佛祖的見(jiàn)證下，那個(gè)假悟空六耳獼猴被打死了，真的孫悟空繼續(xù)保護(hù)唐僧西行了。

《西游記》是明代小說(shuō)家吳承恩所著的我國(guó)古代首部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，它藝術(shù)地讓佛、道兩教的仙人們一起亮相演繹，又在神佛的世界里注入了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的世態(tài)人情，將善意的取笑、辛辣的嘲諷和嚴(yán)厲的抨擊巧妙地結(jié)合。作為中國(guó)古典四大名著之一，問(wèn)世后，就在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大的影響，成為后世魔幻小說(shuō)創(chuàng)作的標(biāo)桿。全書(shū)主要描寫的是孫悟空、豬八戒、沙僧保唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。

人常說(shuō)，少不看紅樓水滸，老不看三國(guó)，但是對(duì)于西游記卻沒(méi)有并未有什么言論，這也使得在一段時(shí)間內(nèi)，西游記文化得到了很好的宣傳發(fā)展。紅樓夢(mèng)的一些片段也導(dǎo)致在歷史發(fā)展的某一階段，該書(shū)被列為禁書(shū)目錄，這更是打壓了紅學(xué)的發(fā)展。而三國(guó)演義以及水滸傳的形象有太過(guò)于復(fù)雜，世界觀過(guò)分龐大，人物塑造得太多導(dǎo)致典型突出拿來(lái)做宣傳的人物太少。108單英雄好漢，成千上百的將領(lǐng)謀士，其中沒(méi)有一個(gè)能夠出來(lái)代表作品。而西游記則不一樣，圍繞西游記中的孫悟空所開(kāi)展的各種宣傳，一個(gè)無(wú)所不能上天入地的孫悟空就能讓人想到師徒四人的取經(jīng)之路，這也是一個(gè)作品的主線，對(duì)于人物的簡(jiǎn)單塑造可以讓讀者更好的接受主線，取經(jīng)，和圍繞取經(jīng)的九九八十一難，師徒四人就是主角，孫悟空就是主角。

關(guān)鍵詞： 真假美猴王是第幾回