日本新冠肺炎的確診病例數仍在持續(xù)上升，截至18日，確診患者至少達到608人，其中包括“鉆石公主”號郵輪上的542名確診患者。日本已成為除中國以外新冠肺炎確診病例最多的國家，向中國伸出援手的日本也正經歷“口罩荒”。但觀察人士指出，“口罩荒”并未在日本社會引發(fā)劇烈的“口罩慌”。

日本社會的冷靜，反映在一枚小小的口罩上，在自然災害頻發(fā)的歷史中折射出太多情緒：平日，它是距離的意味，是人們禮貌自律的“日常”，此刻卻是跨越國境的“聯結”象征。也許更加值得感佩的是日本人對災難的危機意識：不知道明天會發(fā)生什么，但今天要做好準備——從一枚口罩開始。

日本人戴口罩就像穿上鎧甲

日本媒體援引日本衛(wèi)生材料工業(yè)聯合會數據報道，日本國內家用口罩近10億個庫存，在短短一個多月里已經告罄。排隊買口罩的場景在日本多地出現，但是并沒有出現社會秩序的慌亂。

針對口罩供應不足的狀況，日本經濟產業(yè)省宣布，將向口罩制造企業(yè)發(fā)予補助金。政府希望將口罩生產速度提升至現在的約1.5倍，目前已有超過120家日本口罩制造公司加入擴大生產的隊伍。

對不少日本人來說，口罩是社會生活的一部分。在無數個場景下，可以看到口罩滿滿的存在感：地鐵車廂，它是上下班高峰期的安全感;身體抱恙，它是利他利己的社會禮儀;餐館飯店，它是服務業(yè)的質量保證……更別提每年春天困擾日本人的“花粉季”，琳瑯滿目的口罩會占據藥妝店、便利店的顯眼角落，成為特別的“季節(jié)風物詩”。

日本是名副其實的“口罩大國”。據日本衛(wèi)生材料工業(yè)聯合會統(tǒng)計，2018年日本全國口罩年產量約為55億枚，其中家用口罩近43億枚。這一年，按照咨詢公司富士經濟的測算，在買口罩這件看起來不起眼的小事上，日本人一共花了358億日元之多。

在外界尤其是歐美人眼里，日本人戴口罩的社會氛圍，顯得不可思議。有觀察者指出，在歐美，戴口罩往往被認為“有嚴重傳染疾病”或者“準備干壞事”，戴口罩沒有成為人們的日常習慣。而在日本，戴口罩與日本人的“不給別人添麻煩”的文化息息相關。

事實上，除了安全和衛(wèi)生方面的考慮，口罩在日本人的“日常”中演化出了更多特殊的功能。在某些場合，口罩不再是為了安全和健康，甚至還有裝飾和心理上的撫慰作用，被認為是特定人群的“口罩依賴癥”。所以有人說，口罩之于日本人，就像一件“鎧甲”。

時刻有備無患成為全民義務

盡管面臨“口罩荒”，不少日本企業(yè)、地方政府和機構仍然向中國捐贈了自身的防災儲備物資。據悉，還有東京兩家公立醫(yī)院直接向中國地方醫(yī)院進行“點對點捐助”，并且婉拒接受采訪。

“山川異域，風月同天。”“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。”歷史上的典故，今天出現在救災物資上。日本捐贈給中國的口罩，和這些溫暖的詩句，讓人格外感慨。

同樣讓人印象深刻的是，這些口罩多在短短數天內籌措而來。一些來自市場零售，還有不少是企業(yè)、政府等自身的儲備物資。日本社會對口罩的態(tài)度，也許跟日本式的責任思維有關：管好自己，盡量避免給他人添麻煩。這種高度自律感折射在戴口罩這樣一件平凡小事背后，在崇尚集體主義文化的日本醞釀出了對待危機的態(tài)度：在災難面前，每個人都有義務做好自己的事。

更重要的一點是，功夫要下在平時。從最壞處打算，踏踏實實地做好準備，才能有備無患。有理由相信，正是這種把災難應對“日?；?rdquo;的處理，給了日本民眾更多信心。在這樣一種社會氛圍之下，“有備無患”漸漸成了一種事實上的全民義務。日本茨城縣中部的水戶市，最近向中國重慶市捐贈了5萬只口罩。據日本媒體披露，這5萬只口罩是從該市15萬只防災儲備口罩中撥出的，而該市常住人口為27萬人。

以此觀之，日本城市的人均口罩儲備量可見一斑。除了政府儲備，還有民間力量的儲備，這一數字實際應當更為龐大。實際上，從流感到花粉癥，公共衛(wèi)生的防護意識和國民自律，逐漸上升為日本社會的共識。歷經多年，口罩逐漸從疾病防護用品演化成為日常用品。

提高防災意識重視每一個人

不僅僅是口罩，防災儲備和訓練在日本是一個社會性的全民課題。地震、海嘯……日本人對于災難并不陌生，讓外界印象深刻的是他們在災難面前的秩序感，而秩序感并非憑空而來。

有專家指出，從公眾感受的角度，重大公共衛(wèi)生事件仿佛都“突如其來”，然而從應急管理的角度，對災害的日?；芾響撌浅B(tài)。日本政府2016年發(fā)布的《防災4.0專家提案》說得更為直白：當大災害來臨時，不要坐等政府來救你，因為在你的家園被摧毀的同時，醫(yī)院也被摧毀了。除了公共應急資源的“公助”，公民和企業(yè)的“自助+互助”要成為應對災害的主體，讓每個人、每個機構把防災作為自身的課題。

頒布于上世紀60年代的日本《災害對策基本法》，從防災基礎設施和水土保護工程建設、防災教育和防災訓練等方面，對災害預防作了詳細規(guī)定。從此，每年防災日，日本全國各地都要組織成千上萬民眾參加預防災害演習。有關組織還會向民眾發(fā)放防災知識材料，介紹應對突發(fā)災難的辦法。

防災意識還可以從企業(yè)的選擇上得到印證。除了政府的應急管理體制，日本民間企業(yè)一直是防災應急的重要一環(huán)。一個生動的案例與“吃”有關：在日本電商平臺上，防災食品種類多達5200多種，洋蔥風味的干面包，加水即食的咖喱雞肉飯，保質期五年的牛奶糖……對于日本幾大食品制造巨頭而言，如何將日常食品升級為“防災系列”，是近年的一個新業(yè)務重點。分析人士指出，“防災食品熱”與民眾防災意識增強有關。日本“鉆石在線”網調查顯示，超過半數日本網民有計劃購買防災食品以備不時之需。

除了物資上的準備，防止災難記憶的風化也是日本當下面臨的“危機意識”課題。對不曾目擊災難的大多數“旁觀者”來說，災民的遭遇是永遠無法感同身受的“彼岸”。因此，一直居于“此岸”的人們處于“記憶風化”的風險中。“3·11”東日本大地震后，日本批評家東浩紀認為，災難記憶是一項遺產，有著重要的現實價值，可以記住傷痛，提醒人們居安思危。

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口罩在日流行源于防止疾病

口罩在日本的存在可以追溯到明治時代初期。當時的口罩以黃銅絲網為芯，主要用于防塵。但回顧歷史，與疾病的抗爭，是促使口罩風潮席卷日本列島的主要原因。

1918年，西班牙流感肆虐世界，日本超過2300萬人被感染，死亡人數據說達40多萬人。慘痛的一幕促使口罩在日本流行。有評論指出，這也讓日本國民認識到，國家的發(fā)展并不僅僅意味著簡單的工業(yè)化和現代化，還包含著國民認識的深刻轉型。此后，每出現一次大規(guī)模的傳染病，口罩在日本的銷量便攀上新高。

上世紀80年代以來，花粉癥在日本的流行進一步促進了口罩在普通家庭中的傳播?；ǚ郯Y被稱為日本的“國民病”，據說每十個人中就有一個人對花粉敏感。

細分的需求、對細節(jié)的重視和充分的市場競爭，催生了日本口罩產業(yè)的繁榮。

想戴就戴口罩原因五花八門

日本人使用口罩的場合十分豐富。日本衛(wèi)生材料工業(yè)聯合會推薦了使用口罩的11種場合，大致可以分為以下幾種：

防塵或者防花粉，例如大掃除、園藝作業(yè)、花粉和沙塵飛揚的場合;人群中保持衛(wèi)生，例如考試學習時、辦公室中、公共衛(wèi)生場所中、料理時、人群中、公共交通工具中;防寒保暖;甚至還有睡覺時。

除了這些官方推薦的使用場合，日本人對口罩還有著更多需求。

在一項針對20到30歲日本女性的調查中，預防感冒或花粉癥而戴口罩的占60.3%，因為皮膚干燥和沒有化妝想把臉隱藏起來而戴口罩的占23.8%，秋冬季防寒保暖而戴口罩的占5.5%。還有因為防紫外線、有安全感、讓臉顯得小一點而戴口罩的，原因五花八門，“想戴就戴”。

此外，有42.9%受訪女性表示很在意自己戴口罩的樣子。針對這個群體，裝飾性口罩漸漸成為市場上的寵兒。

關鍵詞： 日本 口罩