祭四老爺、搶頭雞水、給果樹喂年飯……

這些各地過年習俗有哪些寓意，繼承和保留這些民俗的意義是什么？

北京大學(xué)哲學(xué)系博士生導(dǎo)師、教授，中國文化產(chǎn)業(yè)促進會副會長陳少峰在接受中新社國是直通車采訪時表示，這些民俗的繼承和傳播，對弘揚中國傳統(tǒng)文化和增加中國文化的世界認同至關(guān)重要。

土家梯瑪(祭司)在湖北恩施梭布埡石林景區(qū)土家廟會上舉行祭祀儀式。(資料圖)中新社發(fā) 文林 攝

祭四老爺

貴州省沿河土家族自治縣有祭祀“四老爺”的習俗。相傳四老爺是四位財神，住在武陵山上分別主管四個季節(jié)。四老爺教人們種五谷、馴六畜、做生意，幫助大家富裕起來。此后人們每年除夕夜祭拜他們以保佑來年五谷豐登、六畜興旺。

陳少峰表示，過年是中國傳統(tǒng)文化最重要的代表，春節(jié)民俗對于道德教育和文化傳承有著重要意義。一些過年民俗活動，大都意在加強參與者對家庭、家族以至于民族和國家的情懷。

“搶頭雞水”

在貴州省沿河土家族自治縣，人們在大年初一“搶頭雞水”的做法也頗為有趣。早上當雞叫頭遍，“搶頭雞水”的人迅速起床，擔上水桶悄悄摸到水井邊，并且只能用瓢輕輕舀水，舀滿水桶后就開口大叫“搶頭雞水啦”同時，挑水者燃放鞭炮，誰家的鞭炮先響，就說明誰家搶到了“頭雞水”，這一年就會更有財源。

給樹喂飯

在湖北恩施來鳳縣，土家族吃完團年飯后，先用沙刀在樹干上砍一條縫，再往樹縫中塞一點米飯，兩個小孩恭敬站立樹前，開始一問一答。一個問“結(jié)不結(jié)？”一個答“肯結(jié)。”這樣做，一來是給果樹“放水”，二來是盼望它來年結(jié)的果實又多、又大、又甜。

陳少峰認為，這些獨特的春節(jié)民俗活動能夠傳承下來一個很重要的原因就是群眾參與度高，人們都喜歡通過這些活動來祈福。

打樹花 跳儺舞

除了舞獅、舞龍、扭秧歌，還有一些新奇的過年表演。

舀起一勺滾燙鐵水，猛力潑灑至古城墻上，鐵水炸裂濺射，迸發(fā)出萬朵絢麗的火花。這是每年春節(jié)在河北張家口蔚縣上演的打樹花，是當?shù)貏e具特色的古老節(jié)目。

藝人們帶著儺具，手持開山斧，跳躍翻滾，動作粗獷豪放，象征劈山開路、驅(qū)邪逐疫——這是春節(jié)期間，在安徽、貴州、江西、湖南等地表演的儺舞。這些節(jié)目既有表現(xiàn)古代神話傳說中的人物和典故的，如《魁星點斗》，也有反映民間生活場景的，如《竄桌子》。

中國人民大學(xué)文學(xué)院副教授江棘曾撰文稱，儺舞不僅是教科書中具有起源和發(fā)生學(xué)意義的戲劇活化石，更是一股涓涓活水，真切地匯入了中華傳統(tǒng)文化的大江大河之中，奔騰至今。

陳少峰強調(diào)，我們應(yīng)在保持習俗原有特征的前提下，結(jié)合當下進行創(chuàng)新，這是進一步增強文化自信的關(guān)鍵。

異域同慶

在全球各地的華人中，還保留著不少春節(jié)習俗。

在印度尼西亞，一些華人還在家拜天公和土地公，拜完后需要通過“puapue”(福建話，指兩個半月形狀的木板)來驗證神靈是否滿意。如果是一正一反，表示神靈滿意，則可以停止祭拜；若是兩個同面的，則表示神靈不滿意，如果連續(xù)三次都是這樣，那就要過一個小時再繼續(xù)拜。這一習俗不僅體現(xiàn)了文化融合，也體現(xiàn)出平衡情感和維系認同的文化功能。

韓國過春節(jié)，當?shù)靥厥獾拿袼子袙祗苫h、祭祀、歲拜等。民間認為掛笊籬可以抓來一年的福德，象征來年將豐衣足食。

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