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陳凱歌個(gè)人資料，陳凱歌和陳紅，陳凱歌老婆，陳凱歌作品

(相關(guān)資料圖)

中文名：陳凱歌

外文名：Kaige Chen

別名：陳皚鴿

性別：男

國(guó)籍：中國(guó) （擁有美國(guó)綠卡，與前妻結(jié)婚時(shí)得到的）

民族：漢族

出生地：北京

籍貫：福建長(zhǎng)樂

出生日期：1952年08月12日

身高：186cm

生肖：龍　

星座：獅子座

血型：A型血

配偶：妻子 陳紅（1999年結(jié)婚，有兩兒子在美國(guó)出生）（前妻孫加林， 洪晃）。

職業(yè)：導(dǎo)演

畢業(yè)院校：北京電影學(xué)院

工作地點(diǎn)：北京電影制片廠

代表作品：黃土地，霸王別姬，風(fēng)月，荊軻刺秦王，無(wú)極，梅蘭芳，趙氏孤兒

主要成就：

亞太電影節(jié)最佳導(dǎo)演

中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演

圣塞巴斯蒂安國(guó)際電影節(jié)最佳導(dǎo)演

戛納國(guó)際電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)

美國(guó)電影金球獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)片

東京國(guó)際電影節(jié)終身成就獎(jiǎng)

蒙特利爾國(guó)際電影節(jié)評(píng)委特別獎(jiǎng)

陳凱歌資料

陳凱歌，中國(guó)著名電影導(dǎo)演，中國(guó)第五代導(dǎo)演的代表人物之一。1952年出生于北京，畢業(yè)于北京電影學(xué)院導(dǎo)演系。 執(zhí)導(dǎo)過(guò)《黃土地》、《大閱兵》、《孩子王》、《霸王別姬》、《風(fēng)月》、《荊軻刺秦王》、《無(wú)極》、《梅蘭芳》等電影作品，多次榮獲過(guò)國(guó)際大獎(jiǎng)。陳凱歌至今仍為惟一獲得戛納國(guó)際電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)的華人導(dǎo)演。

國(guó)籍

關(guān)于陳凱歌與妻子陳紅是否加入美國(guó)國(guó)籍問題，陳凱歌于2009年8月華表獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上的發(fā)言，表示他“不會(huì)加入外國(guó)籍，也從來(lái)沒有加入過(guò)外國(guó)籍”。不過(guò)他承認(rèn)擁有美國(guó)的綠卡，但不認(rèn)為取得綠卡（永久居民身份）就是改變國(guó)籍。

婚姻生活

陳凱歌和陳紅是圈內(nèi)人人羨慕的“甜蜜夫妻檔”，結(jié)婚十年來(lái)，他們的婚姻異常美滿，在事業(yè)上更是相輔相成。在陳紅新書《一望無(wú)極》中，記錄了電影《無(wú)極》拍攝的前前后后；同時(shí)，陳紅更以深情的筆觸講述了與陳凱歌相識(shí)、相知、相戀的過(guò)程，以及身為一個(gè)母親的幸福生活。我不喜歡用“維持”這個(gè)詞來(lái)描述婚姻，如果婚姻是用“維持”兩個(gè)字的話，這個(gè)婚姻的基礎(chǔ)已經(jīng)不存在了。我一直在體會(huì)凱歌的這句話，兩個(gè)人在婚前各自擁有一個(gè)花園，結(jié)婚以后，不是花園變小了，而是花園變大了，所以走到今天。這樣，我們的婚姻是越來(lái)越牢固，越來(lái)越好。

12月4日公映的陳凱歌最新力作《趙氏孤兒》日前在北京舉辦“藏山之夜”全球首映慶典上，陳凱歌談到自己的妻子、也是這部電影的制片人陳紅時(shí)，陳凱歌顯得頗為浪漫：“在公眾面前，我們平時(shí)都不太說(shuō)對(duì)方的好。但是今天我要拽一句文詞：‘?dāng)y子之手，與子偕老’。我要拉著她的手，跟她過(guò)一輩子，白頭到老?！?/p>

星路歷程

1970年，陳凱歌參軍。

1974年復(fù)員轉(zhuǎn)業(yè)。

1976年到北京電影洗印廠工作。

1978年，陳凱歌考入北京電影學(xué)院導(dǎo)演系。

1982年畢業(yè)于北京電影學(xué)院導(dǎo)演系。

自1984年至今，他導(dǎo)演了《黃土地》、《大閱兵》、《孩子王》、《邊走邊唱》、《霸王別姬》、《風(fēng)月》等作品。

《黃土地》僅僅把故事當(dāng)作外殼，它通過(guò)超時(shí)空的開拓，抒發(fā)了作者對(duì)土地、對(duì)人民的赤子之情。影片在攝影、色彩、造型、構(gòu)圖等方面也出了大格，然又無(wú)不內(nèi)蘊(yùn)深意?！饵S土地》以土地、民俗文化與人物的三者統(tǒng)一，以敘事因素、隱喻因素、抒情和哲理的三者統(tǒng)一，表現(xiàn)了陜西高原古樸、蒼涼、深厚的民風(fēng)，表達(dá)了創(chuàng)作者對(duì)民族特性、農(nóng)民命運(yùn)的思考。影片獲1985年金雞獎(jiǎng)最佳攝影獎(jiǎng)；獲1985年瑞士第38屆洛迦諾國(guó)際電影節(jié)銀豹獎(jiǎng)等6項(xiàng)國(guó)際獎(jiǎng)。

90年代，陳凱歌拍出大異于以往風(fēng)格的《霸王別姬》。影片借助于幾位京劇演員人生、命運(yùn)的曲折展現(xiàn)對(duì)人的生存理想與現(xiàn)實(shí)存在著的永恒矛盾做了哲理的探索與闡釋。影片因其嫻熟的藝術(shù)技巧及內(nèi)蘊(yùn)的豐厚的東方化的人文主題獲法國(guó)第46屆戛納國(guó)際電影節(jié)金棕櫚大獎(jiǎng)等8項(xiàng)國(guó)際獎(jiǎng)。

2005年，陳凱歌集結(jié)了中日韓三國(guó)明星打造的古裝電影《無(wú)極》在口碑上幾乎一敗涂地，也對(duì)陳的事業(yè)造成了不小的影響。

2008年，陳凱歌重新把目光對(duì)準(zhǔn)了他拿手的京劇藝術(shù)，導(dǎo)演了反應(yīng)京劇大師的傳記影片《梅蘭芳》，炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的本片是否能給他帶來(lái)新一輪的輝煌還未可知。

陳凱歌的成就，首先在于其高度的人文精神，對(duì)人的本體與人的生存狀態(tài)的關(guān)注。他善于剖析歷史和傳統(tǒng)的重負(fù)對(duì)人精神的制約與影響，展現(xiàn)人的復(fù)雜性，同時(shí)，針砭不合理的非人道的人性弱點(diǎn)。他的影片充滿了對(duì)更和諧、更明智的人類生存狀態(tài)的關(guān)切與向往。以其深厚的文化底蘊(yùn)和扎實(shí)的藝術(shù)功力，表達(dá)強(qiáng)烈的人文意識(shí)和美學(xué)追求，并調(diào)動(dòng)多種電影手段，形成了自己獨(dú)特的沉重而犀利、平和而激越的電影風(fēng)格。

2010年， 陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的《趙氏孤兒》上映。

2012年，由陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的電影《搜索》將代表中國(guó)內(nèi)地角逐2013年奧斯卡最佳外語(yǔ)片。這也是陳凱歌導(dǎo)演第四部“沖奧”作品了。

創(chuàng)作特點(diǎn)

哲理性

在第五代之前，中國(guó)好電影的標(biāo)準(zhǔn)是好故事基礎(chǔ)上的人物性格化，而陳凱歌則把好電影樹立到一個(gè)新的高度。他的電影充滿了思辨色彩，在傳統(tǒng)的故事層面上加了象征或隱喻。

像《黃土地》、《孩子王》、《邊走邊唱》，都展示了“特定的時(shí)期歷史的延續(xù)性和變革性，對(duì)民族生存方式的思索已經(jīng)在一個(gè)更為廣闊的文化背景上認(rèn)識(shí)社會(huì)，理解人生，使其作品對(duì)現(xiàn)實(shí)的審視躍入較高的哲理層次”。從這一點(diǎn)上看，陳凱歌更像一個(gè)電影哲人，他的電影是“優(yōu)美”和“崇高”兼優(yōu)的藝術(shù)精品。

文化性

與其說(shuō)陳凱歌的電影是藝術(shù)電影，不如說(shuō)他的電影是文化電影。陳一直在他的電影中對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行反思。他對(duì)中國(guó)文化的反思是全面的，更具批判性，也更凌厲。

電影性

陳也具有第五代導(dǎo)演的共性，對(duì)電影語(yǔ)言的開拓充滿了期待和好奇心。從他的第一部作品《黃土地》中便可以看出來(lái)?！饵S土地》的空間造型感很強(qiáng)，也很極端，最典型的構(gòu)圖是把黃土作為主體，占據(jù)了一塊銀幕的四分之三以上，而人被寄放在畫框的邊緣，被壓縮的極其渺小。

與霸王別姬

陳凱歌電影事業(yè)的巔峰之作，從《黃土地》開始陳凱歌就以凝重深沉的電影語(yǔ)言呈現(xiàn)著自己獨(dú)有的鏡頭世界。然而《霸王別姬》是他最燦爛的一次歌唱，看罷全劇，你會(huì)禁不住長(zhǎng)嘆“人生如戲，戲如人生”。

整部電影充斥著歷史與現(xiàn)實(shí)的交織，仿佛戲里戲外不分情境的糾纏掙扎。少年程蝶衣無(wú)論如何不能抗拒自己是男兒身的意識(shí)，在師傅近乎嚴(yán)酷的責(zé)打命令中硬聲聲改口說(shuō)出了一句“我本女嬌娥”，那一刻起他的悲劇命運(yùn)即是一種注定。

沒有人懷疑張國(guó)榮在此片中的投入演出，以至于很長(zhǎng)的時(shí)間里連他自己都承認(rèn)很難一下子走出程蝶衣的流轉(zhuǎn)牽掛。舞臺(tái)上的生動(dòng)眼眸，舞臺(tái)下不可自已的墜落沉浸，在整個(gè)歷史前進(jìn)的滾滾車輪中他始終扮演著被動(dòng)悵挽的角色。就如多少年前那一出英雄美人的悲劇上演時(shí)一樣，他無(wú)論如何是一個(gè)逃不開放不下的唱響挽歌者。陳凱歌在程蝶衣的身上花費(fèi)了太多的心血，從開始的被迫入戲到最后的凄然自刎，一貫?zāi)氐溺R頭竟然透出無(wú)限哀怨的惋惜。是為他悲亦是為己悲？！

相比之下張豐毅從形象到氣質(zhì)都是男性陽(yáng)剛的代表，只是不夠鮮明的愛恨情愁更使故事本身添了無(wú)限蒼涼。一個(gè)始終墜落，一個(gè)終究還是不能免俗的沉浸世事，這樣的錯(cuò)位怎能不令人惋惜？

很多年前看李碧華的原著，看到的是女性細(xì)膩柔軟的淡淡憂愁；再久之前是張愛玲青澀時(shí)期的練筆之作，也是同樣的一出戲于張愛玲的筆下則多了幾分諧謔，我想世事洞明的張愛玲對(duì)人生的無(wú)常變換應(yīng)是了然于心，不多的文字背后掩藏的也是無(wú)限悲涼的心境，只是她不明說(shuō)，不明說(shuō)，故作瀟灑的任有你我自己來(lái)看。

然而陳凱歌還是將故事搬上了銀幕，當(dāng)趙季平浸透中國(guó)古典韻律的音樂配合著影像作出呈現(xiàn)時(shí)，我?guī)缀醺械搅艘魂噳浩鹊某林??？覆黄鸬氖侨松?，歷史，宿命和掙扎，剝離了想象的虛幻，不得不直面臺(tái)上臺(tái)下的孤獨(dú)起舞時(shí)，沒有人能夠逃脫倉(cāng)皇的失落。

鞏俐在里面的演出像是94年張藝謀《活著》的提前彩排，或許跟陳凱歌刻意凸顯張國(guó)榮有關(guān)，總覺得鞏俐的菊仙少了一些立體深沉的情緒。這個(gè)女人其實(shí)也很可悲，她跟一個(gè)男人爭(zhēng)奪著心愛的男人。故事和戲里都沒有她的加入，然而生活中她不得不扮演糾結(jié)心愿的女子。青樓生涯的賣笑，紅塵俗事的紛擾，走過(guò)了日日夜夜或悲或喜或剛或柔的歲月，以為終于走到了幸福的彼岸，可是弄人的蒼生仍然不能讓她善終。她死的時(shí)候分明帶著尋求救贖的微笑，卸下偽裝的堅(jiān)強(qiáng)，這個(gè)女人比誰(shuí)都脆弱。這一次她跟死神的親吻也算是一種成全吧。

影片的高潮在我看來(lái)是文革武斗的火焰，彌漫的火光煙霧中鏡頭對(duì)準(zhǔn)了妝面變形扭曲的程蝶衣和段小樓。沒有人能夠解釋人性中真善對(duì)錯(cuò)的變換，他們相望的眼神至今令我耿耿于懷，一個(gè)無(wú)言質(zhì)問的悲苦，一個(gè)無(wú)奈受責(zé)的內(nèi)疚?？墒腔ハ嗨阂У耐瑫r(shí)是心裂般的疼痛，中間的那個(gè)女人何嘗不能體會(huì)？！

開始的時(shí)候是沒有燈光的體育館中場(chǎng)，站著遲暮的段小樓，進(jìn)來(lái)的是同樣遲暮卻依然癡情的程蝶衣。結(jié)束的時(shí)候還是這樣的場(chǎng)景，這樣的人，中間隔著的曲折艱難，我們已經(jīng)看在眼里。于是那一個(gè)轉(zhuǎn)身的慨然自刎，我們并不驚訝，只是面對(duì)注定的悲劇，仍然免不了嘆息。為什么虞姬注定要死在項(xiàng)王的前面，為什么如此的深情對(duì)唱換不來(lái)一次轉(zhuǎn)世的幸福？

陳凱歌不能放棄悲劇帶來(lái)的震撼和凝重，一如后來(lái)在《刺秦》中他對(duì)歷史近乎固執(zhí)的迷戀。《霸王別姬》的成功來(lái)自故事，來(lái)自人物，來(lái)自導(dǎo)演，來(lái)自音樂，來(lái)自戲里戲外不能分割的愛恨糾纏。這樣的電影看一次就是一次消耗，回頭張望自己和命運(yùn)的連接時(shí)，前生來(lái)世的驚覺輪回是不能用言語(yǔ)描述的。

是宿命的注定還是今生的真相，我們不能從電影里尋找，唯一的途徑應(yīng)該是你的生活本身。

一出人生的悲劇，一首驚世的絕唱，只是看的時(shí)候不要被陳凱歌的凝重壓垮了信心的肩膀。

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