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    第一個(gè)有文字記載的朝代是什么朝代?
    2022-12-20 13:49:23 來源:環(huán)球傳媒網(wǎng) 編輯:

    隨著社會(huì)越來越發(fā)達(dá),大家都選擇在網(wǎng)絡(luò)上汲取相關(guān)知識(shí)內(nèi)容,比如第一個(gè)有文字記載的朝代(中國真正有文字記載的歷史),為了更好的解答大家的問題,小編也是翻閱整理了相應(yīng)內(nèi)容,下面就一起來看一下吧!


    (相關(guān)資料圖)

    第一個(gè)有文字記載的朝代(中國真正有文字記載的歷史)

    商朝(約公元前1600年-約公元前1046年),是中國歷史上的第二個(gè)朝代,是中國第一個(gè)有直接的同時(shí)期的文字記載的王朝。商朝經(jīng)歷了三個(gè)大的階段。第一階段是"先商";第二階段是"早商";第三階段是"晚商",前后相傳17世31王,延續(xù)500余年。

    商的先世商族是興起于黃河中下游的一個(gè)部落,傳說它的始祖契與禹同時(shí)。夏朝方國商國君主商湯率方國于鳴條之戰(zhàn)滅夏后,以"商"為國號(hào) ,在亳 建立商朝。之后,商朝國都頻繁遷移,至其后裔盤庚遷殷后,國都才穩(wěn)定下來,在殷建都達(dá)273年,因此商朝又被后世稱為"殷"或"殷商"。 盤庚死后,王位由其弟小辛繼立。小辛死后,傳弟小乙。小乙死后,繼立的是自己的兒子武丁。在武丁統(tǒng)治的五十幾年間,是商王朝最為強(qiáng)盛的時(shí)期。 商朝的末代君主帝辛于牧野之戰(zhàn)被周武王擊敗后自焚而亡。

    商朝的王位繼承制度,前期為兄終弟及,后期為典型的父死子繼。商朝處于奴隸制鼎盛時(shí)期,成湯時(shí)期的國家權(quán)力已經(jīng)初步確立,奴隸制的社會(huì)秩序亦已穩(wěn)固。 奴隸主貴族是統(tǒng)治階級(jí),形成了龐大的官僚統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)。 甲骨文和金文的記載是目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的中國最早的成系統(tǒng)的文字符號(hào)。

    商朝勢力范圍以內(nèi)和以外分散有許多遠(yuǎn)較商族落后的方國。其中最為強(qiáng)大的是西北和北方的舌方、鬼方、土方和羌方。 在商朝時(shí)期,長江流域也平行存在發(fā)達(dá)的非中原文明

    五帝帝舜時(shí)期,商人的始祖契幫助禹治水有功而受封于商邑(今河南商丘) ,就以"商"來稱其部落(或部族)。《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》曰:"天命玄鳥,降而生商""。 君主仲丁時(shí),商朝的國都開始了頻繁的遷移。至盤庚時(shí),又將國都遷至北蒙,改名為"殷"", 國都才穩(wěn)定下來,在此建都長達(dá)273年,因此,商朝又被后世稱為殷或殷商。 "大邑商"或"天邑商"是商人對(duì)商先王宗廟所在的商國舊都商邑(今商丘)的尊稱 ,在戰(zhàn)爭中稱呼己方軍隊(duì)為"商方"。尚不明晰商人是否擁有對(duì)整體國家或族群的泛稱。

    甲骨卜辭、古本《竹書紀(jì)年》等早期文獻(xiàn)均稱這個(gè)朝代為"商",《尚書》《史記》等文獻(xiàn)稱呼商朝為"殷",這兩種稱呼并見于先秦的文獻(xiàn)中。元明時(shí)代的今本《竹書紀(jì)年》等文獻(xiàn)稱它為"殷商" 。在先秦文獻(xiàn)中,《尚書·召誥》用"大邦殷"稱呼商國。然而,在目前出土的卜辭資料中,尚未發(fā)現(xiàn)可解讀作"殷"的甲骨文字。

    歷史

    先商時(shí)期

    《史記·殷本記》載:"有娀氏之女名簡狄,吞玄鳥之卵而生契 "。相傳契是簡狄吞玄鳥蛋而生,所以,商人便以玄鳥為圖騰。 堯稱帝時(shí),封帝嚳之子契為司徒,后被封為玄王。帝舜時(shí)期,契幫助禹治水有功,被封于商邑(今河南商丘) ,建立商國。 契的兒子昭明由商邑遷居至砥石。 帝相十五年,契的孫子相土在趁姒相由商丘遷都于斟灌(帝丘)之際,遂遷回商丘。此后,相土馴服了馬,發(fā)明了馬車,開始向東方泰山附近發(fā)展。

    夏朝中期,契的五世孫冥因治水而死于水中 ,商人"郊"祀之。契的六世孫王亥馴服了牛,除了用牛耕地,還發(fā)明了牛車,用牛拉貨物,開始發(fā)展以物換物的商業(yè)貿(mào)易,使商國逐步強(qiáng)盛起來。

    夏朝末年,契第十四代孫湯時(shí),商已成為東方一個(gè)比較強(qiáng)大的方國,"云王勤商,十有四世而興" 。

    勢力崛起

    孔甲下傳四世,夏朝的最后一位國王履癸(桀)繼位。相傳,夏桀非常殘暴,百姓已不堪忍受。"桀不務(wù)德而武傷百姓,百姓弗堪。"為擺脫孔甲以來的日益衰敗的局面,桀加強(qiáng)了對(duì)內(nèi)的統(tǒng)治,鎮(zhèn)壓異己力量,據(jù)說他斬殺黎民如砍伐草木一般。但高壓手段并未達(dá)到其目的,而是加劇了人民對(duì)他的痛恨,人民甚至發(fā)誓要與之同歸于盡。到夏桀之時(shí),夏王朝的統(tǒng)治已處于嚴(yán)重的內(nèi)外交困之中。

    與此同時(shí),興起于東方的商族則有較大發(fā)展,并逐漸強(qiáng)盛起來。夏朝中期,契的六世孫王亥通過進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易,使商的勢力逐步強(qiáng)盛起來。 夏朝末年,商的勢力由黃河下游發(fā)展到中游,滲透到夏的統(tǒng)治地區(qū),契的第十四代孫商湯滅夏后,返回亳都,以"商"作為國號(hào) ,建立商朝。在商湯的領(lǐng)導(dǎo)下已積蓄了滅夏的實(shí)力。湯即天乙,姓"子",甲骨文稱大乙,后世習(xí)慣上稱之為成湯,是一位很有修養(yǎng)的商族首領(lǐng),他在成商部族首領(lǐng)后,看到夏王朝日益腐朽,夏的暴政已引起眾叛親離,便著手建立新的王朝。商湯為了準(zhǔn)備滅夏,在夏桀十五年,將商國的國都由商丘(今河南商丘商丘古城附近)遷至亳(今河南商丘虞城縣谷熟鎮(zhèn)西南35里) 。湯在亳這里營建新國都、積蓄糧草、招集人馬、訓(xùn)練軍隊(duì),為滅夏之戰(zhàn)創(chuàng)造有利條件。

    滅夏建國

    湯以德立威,厲兵秣馬,使臨近部落紛紛歸附。商族在滅夏前尚處于氏族社會(huì)末期。此時(shí)商族內(nèi)部的不平等、奴役和剝削等現(xiàn)象亦早已產(chǎn)生,但相對(duì)于夏王朝的統(tǒng)治來說要寬松、緩和得多。湯亦注意取得國內(nèi)的擁護(hù)和支持。"湯以寬治民,而除去邪","夙興夜寐,以致職明。輕賦薄斂,以寬民氓。布德施惠,以振窮困。吊死問疾,以養(yǎng)孤孀。百姓親附,政令流行" 。成湯的勤政薄斂體恤民情等舉措,對(duì)籠絡(luò)人心,鞏固統(tǒng)治,積蓄滅夏力量起到了十分顯著的作用。他的行為不僅得到本族人的擁護(hù),也使得夏人及其他方國人民十分向往。因此,也就有了"湯修德,諸侯皆歸商"的局面。商湯的活動(dòng)自然引起了夏桀的注意。此時(shí)商的力量雖已有較大發(fā)展,但相對(duì)于夏仍然弱小,不得不暫時(shí)臣服于夏。夏桀出于猜忌將商湯召來并囚之于夏臺(tái)。

    湯在興兵伐桀的誓師大會(huì)上,歷數(shù)夏桀的罪惡及人民對(duì)桀的痛恨,假借上天的旨意指出滅夏戰(zhàn)爭的正義性和必要性,指出滅夏是上天的命令而不可違背,有功者將受到獎(jiǎng)賞,不從者要受到嚴(yán)厲懲罰。這就是保存至今的《尚書·湯誓篇》。商湯從亳起兵,矛鋒直指夏都。

    在與夏桀決戰(zhàn)之前,先滅掉了此時(shí)仍然聽從夏王指揮的個(gè)別方國部落?!对姟ど添灐らL發(fā)》:"韋、顧即伐,昆吾夏桀"鄭玄如是注釋:"韋,彭姓也。顧、昆吾皆己姓也。三國黨于桀惡,湯先伐韋、顧,克之。昆吾、夏桀則同時(shí)誅也。"說明湯之所以伐韋、顧、昆吾三國,是因?yàn)樗鼈內(nèi)栽谥钆c商為敵,即"三國黨于桀惡"。三國之中最后滅亡的是昆吾,"當(dāng)是時(shí),夏桀為虐政淫荒,而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯,伊尹從湯,湯自把鉞以代昆吾,遂伐桀"。至此,夏桀羽翼已被全部剪除。然而,此時(shí)夏桀對(duì)商湯的進(jìn)攻并未做認(rèn)真防備,"桀亡待湯之備"。因此,當(dāng)商湯的軍隊(duì)到來時(shí),"未接刃而桀走"。

    夏軍逃至鳴條(山西夏縣之西),一戰(zhàn)被商軍擊潰,夏桀逃奔南巢而死。滅夏后,湯回師亳邑,大會(huì)諸侯,正式建立了商王朝,定都于亳(今河南商丘虞城縣谷熟鎮(zhèn)西南三十五里)。"湯乃踐大子位,代夏朝天下"。至此,商湯完成滅夏重任,建立了中國歷史上的第二個(gè)奴隸制王朝--商。

    商朝的建立,大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,使古代文明的進(jìn)步獲得轉(zhuǎn)機(jī)。商朝建立以后,為了抵御自然災(zāi)害,屢次遷都,經(jīng)濟(jì)水平十分低下。但商湯吸取夏朝滅亡的教訓(xùn),廣施仁政,深得民心,商朝政權(quán)得到了初步鞏固。商朝的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)迅速發(fā)展起來。出現(xiàn)了黍、稷、稻、麥等糧食作物和桑、麻、瓜果等經(jīng)濟(jì)作物,經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快,私有制度進(jìn)一步完成,商朝走向了奴隸制度占主要地位的時(shí)代。歷史上把這一段時(shí)期稱作"商湯革命"時(shí)期。商朝確立統(tǒng)治,就在亳(河南商丘)建都。

    內(nèi)亂不止

    統(tǒng)治階級(jí)貪婪本性,決定了王室內(nèi)部為權(quán)力和利益斗爭的局面不可避免?!妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》中記載;"自中丁以來,廢適而更立諸弟子,弟子或爭相代立,比九世亂,于是諸侯莫朝"。從仲丁算起,經(jīng)九世正好到盤庚時(shí)期,說明這一期間商王室內(nèi)部為爭奪王位,內(nèi)亂不止,致使外患不斷。

    這期間,商王朝曾多次遷都?!吨駮o(jì)年》記載,商王仲丁自亳(河南商丘) 遷于囂、河亶甲自囂遷于相、。《史記》記載祖乙遷邢(河北邢臺(tái)),遷庇、南庚"自庇遷于奄"、盤庚"自奄遷于北蒙,曰殷"。

    公元前1525年,相(今河南內(nèi)黃)遭洪水,祖乙把國都遷到了耿(今山西河津),祖乙遷至耿的第二年,因發(fā)生河患,耿城被摧毀而遷都至庇。因其為都僅一年,近代史學(xué)界就把祖乙遷耿略去不談。但上述這幾個(gè)都城,它們與文獻(xiàn)中記載的名字是甚么關(guān)系,學(xué)術(shù)界還有不同看法,只有安陽殷墟是盤庚以后諸王世的都城,看法一致。對(duì)商代歷史上多次遷都的原因,史學(xué)家們有不同的看法。但從《尚書·盤庚篇》中看到,遷都與內(nèi)部的政治斗爭有一定關(guān)系。如盤庚雖然聲稱"視民利用遷"(為人民的利益而決定遷都),但對(duì)那些不聽命令的人,他發(fā)出了"我乃劓殄滅之,無遺育,無俾易種于茲新邑"(我要將他們斬盡殺絕,不讓孽種留在新邑)的威脅,反映了內(nèi)部爭斗的激烈。

    盤庚遷殷

    盤庚遷殷以后,王室內(nèi)部的矛盾得到緩解,促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。盤庚被稱為"中興"之主,并為武丁盛世的到來,打下了基礎(chǔ)。

    武丁中興

    武丁是盤庚之弟小乙之子,即盤庚之侄,死后謚為高宗,所以他又被稱為殷高宗。他年幼時(shí),小乙曾讓他到民間生活了一段時(shí)間,深知民眾生活的艱難困苦。他即位以后,兢兢業(yè)業(yè)、不敢荒寧,勵(lì)精圖治,決意振興大業(yè)。他四出征伐,對(duì)鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方國進(jìn)行征討,戰(zhàn)爭的規(guī)模不小,往往動(dòng)用數(shù)千兵力,最大的一次發(fā)兵一萬三千人。在這些征戰(zhàn)中,商王征服了許多小國,擴(kuò)大了領(lǐng)土,也捉獲了大量俘虜。

    武丁時(shí)期的文化遺存相當(dāng)豐富,宮殿、墓葬、作坊等遺存都有發(fā)現(xiàn)。代表當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的青銅業(yè),有了突破性進(jìn)展,如銅、鉛、錫三元合金出現(xiàn)了;分鑄技術(shù)已被廣泛運(yùn)用;青銅器生產(chǎn)數(shù)量大增,還出現(xiàn)了司母戊大方鼎、偶方彝、三聯(lián)甗這樣的重器。

    青銅觚

    后母戊鼎

    后母戊鼎(原稱司母戊鼎),又稱后母戊大方鼎、后母戊方鼎。原器1939年3月在河南安陽出土,是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制,是商周時(shí)期青銅文化的代表作,現(xiàn)藏于中國國家博物館。

    后母戊鼎因鼎腹內(nèi)壁上鑄有"后母戊"三字得名,鼎呈長方形,口長110厘米、口寬79厘米,壁厚6厘米,連耳高133厘米,重達(dá)832.84公斤。鼎身雷紋為地,四周浮雕刻出盤龍及饕餮紋樣,反映了中國青銅鑄造的超高工藝和藝術(shù)水平。

    后母戊鼎初為鄉(xiāng)人私掘,因體積過大,為防日軍搶走,將其重新掩埋。1946年6月重新出土,存于南京中央博物院。1959年銅鼎從南京調(diào)往北京,存于新建成的中國歷史博物館(今中國國家博物館)至今。

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