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九轉(zhuǎn)內(nèi)丹術(shù)（道家完整內(nèi)丹功法）

(資料圖片僅供參考)

九轉(zhuǎn)內(nèi)丹術(shù)屬于道教氣功養(yǎng)生法，由陳樸所創(chuàng)。

本書世傳有兩種：一名《陳先生內(nèi)丹訣》,一名《九轉(zhuǎn)金丹秘訣》?？苫ハ鄥⒆C。

內(nèi)丹之功，起于一、而成于九。一者，萬物之所生也。天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，五行之序起于一。故內(nèi)丹之功亦起于一，轉(zhuǎn)而成于九者，九為陽數(shù)之極。數(shù)至于九、則道果成矣。

故有九轉(zhuǎn)內(nèi)丹術(shù)：一轉(zhuǎn)降丹，二轉(zhuǎn)交gou，三轉(zhuǎn)養(yǎng)陽，四轉(zhuǎn)養(yǎng)陰，五轉(zhuǎn)換骨，六轉(zhuǎn)換肉，七轉(zhuǎn)換五臟六腑，八轉(zhuǎn)育火，九轉(zhuǎn)飛升。

九轉(zhuǎn)內(nèi)丹術(shù)修煉方法于目前可算是具體詳細，所述內(nèi)氣運行路線及內(nèi)景歷歷如繪，不啻修煉家的內(nèi)煉記錄，且講究氣候、時節(jié)、地磁、光線的配合，頗有特色。

其是以中醫(yī)學的臟腑經(jīng)絡學說為基礎，很少神秘主義的色彩；其功法與一般不同，并不首先打通督脈，而是著重于任脈一路的運煉，從第一至第七轉(zhuǎn)，活動的范圍始終是上下于心腎三焦之間，直至第八轉(zhuǎn)才由泥九過夾脊，由上沿督脈下行，復歸丹田

此功法系統(tǒng)完整，從煉養(yǎng)膽氣入手，依次煉心、腎，再行養(yǎng)陽、養(yǎng)陰之功，最后煉骨、煉肉、煉臟腑，直至丹成功圓

第一轉(zhuǎn)、降丹

舌下四竅，兩竅通心兩竅通液　一轉(zhuǎn)之功似寶珠，山河宇宙透靈軀。

紅蓮葉下藏丹穴，赤水流通九候珠。

閉舌下巧，通膽氣

黃中寶，須向膽中求。春風令人生萬物，乾坤膝下與吾儔，百脈自通流。

施造化，左右火雙抽。浩浩騰騰光宇宙，苦煙煙上靄環(huán)樓，夫婦漸相謀。

功法：時間選在子時初，少量飲食，避免過饑、過飽,洗漱定神，調(diào)和心緒，排除雜念。然后盤膝而坐，閉目存神，候息出入調(diào)勻，先以舌倒卷定舌根兩竅閉住呼吸，漸覺左右太陽經(jīng)有兩道氣從大牙根沖上，貫兩太陽穴;次入頂門，感覺兩氣相交合，即為一次。每次畢，開目稍待，然后再閉目，復行法如前，候氣至頂部泥丸宮即止。如此，每夜行三次。

功效：行至數(shù)夜或數(shù)日之間，漸覺氣從泥丸宮流入腦，沿喉嚨透夾脊，串尾閭，貫膽臍沖心胸，覺胸中溫煦舒暢，是真氣下降的征兆。再練數(shù)夜，感覺氣抵心中，心中溫煦微動，此溫氣又從心而上，過喉嚨，入舌下?？谥形⒂X苦昧，就是膽氣生升，陰陽調(diào)和，內(nèi)丹將降的征象。此時應注意，練功之時切勿受人或動物驚擾，并應在坐前置一小桌，以備在出現(xiàn)突然氣行，感覺身形漸大、精神興奮，漸覺房舍人物山河在自己身中，手足不知所在之時，手有所按托。出現(xiàn)這種情況時，當以手扶桌，閉目。這時，可能覺得心頭一團光亮如日墜于下丹田之中，這就是內(nèi)丹下降的體現(xiàn)。丹降之后，不可立即睜眼。先漸漸收拾意念，然后使四肢復舊、睜眼。有條件的內(nèi)服人參湯，晨起飲熱粥;沒有條件的單飲熱粥亦可。將養(yǎng)一二天，就完成丁第一步降丹功法。降丹功法有消百病、增體力的效果。

第二轉(zhuǎn)、交gou

二轉(zhuǎn)陽成始結(jié)陰，腎光心液合丁壬。

神珠奔電歸東海，時迸靈光照紫金。

玄珠降，丹窟在中宮。九侯息調(diào)重九數(shù)，赤波或迸太陽東，心腎遂交通。

逢六變，重六息陰功。火自海門朝帝坐，水從蓮萼佐丁公，紫電透玲瓏。

練法：選初九、十九、二十九日正午時分，端坐在靜室之中，盤足瞑目，叩齒九遍。待神志安定、內(nèi)氣調(diào)和，然后行閉息之法。以一呼一吸為一息，每一閉八、九息。一閉完畢。緩開雙目，恢復呼吸，再行閉息法如前。初閉時息數(shù)可少至一次二次，漸熟悉后五次，極熟練后九次。

功效：依法行之，待閉息之法極熟練時，便是體內(nèi)火候周足之時。此時，自覺心中溫熱，四體舒適，心神翕動，一道熱氣下流丹田，此是內(nèi)丹入丹田的征象。丹氣漸成，靜坐之際時有神光從眼而出，此乃丹光，體質(zhì)進一步加強。

第三轉(zhuǎn)、養(yǎng)陽

三轉(zhuǎn)行陽入左宮，玄珠胎色漸鮮紅。

神明育火分形象，天籟時催造化功。

毛發(fā)薄，三轉(zhuǎn)運行陽。丹漸紅陰jing漸縮，推移歲運助陽剛，育火養(yǎng)中央。

成物象，五轉(zhuǎn)辯微茫。出入尚遲形尚小，晨昏時飲玉壺漿，天籟奏笙簧。

功法：選初六、十六、廿六日半夜，洗漱畢，入靜室端坐，盤膝，叩齒六遍，凝神瞑目入息。入息者，微吸不呼。每一入六息，如此六遍。待月盡之日半夜時分，依前法于靜室中閉目盤足而坐，先以左手按摩頂門，右手按摩尾骶，各四十九轉(zhuǎn)。按摩時，緊閉氣息，至次數(shù)完滿，稍事休息，再閉氣息，再按摩，如此三次。

功效：行功之后，覺五臟中其熱如火，乃火行之候。在二十六日或月盡之時，覺左脅內(nèi)動搖，或微微有聲，一道熱氣橫過丹田，直入右脅之下，其熱如火，動搖許久方消失。若靜坐內(nèi)觀，可見左脅下有"一顆明珠，如火輪之狀";還可聽到天地和諧之聲。此外，生理上也可會發(fā)生一些變化，如二便減少，一月僅十余次，腸胃亦覺微縮。男子馬陰藏相，女性月經(jīng)漸斷，乳房漸平。

第四轉(zhuǎn)、養(yǎng)陰

閉陽戶之氣，鼻天竅、口地竅

四轉(zhuǎn)行陰入右關，圣胎靈運發(fā)朱顏。

圓光滿室神無礙，鼓樂嬉游去復還。

丹已返，四轉(zhuǎn)運行陰。逢六閉藏陽戶氣，三關全透合丁壬，龜游任浮沉。

時出入，無礙貫他心。游戲神通常出面，圓光周匝繞千尋，寒暑不相侵。

功法：選初六、十六、二十六日半夜時分，洗漱畢、入靜室閉目盤坐，叩齒三十六遍，寧神閉息。這時期閉息，與前不同，直使鼻內(nèi)無出入之息，直候體內(nèi)真氣充滿，氣貫舌竅，口中津液滿溢，然后緩緩咽之，意念其歸心。歸心之津液激動心神之火，溫煦全身，五臟覺熱，遺體微汗，四肢舒適。如此為一遍。每至二十六日，如此行功三遍，止功。

功效：此功行后，可覺右脅有聲如雷鳴，一道熱氣流入丹田，鼻中火光迸出。此功練成后，于靜坐之時，能感覺內(nèi)丹的神光從頂門放出，如一輪明月，罩籠身體;身體不畏寒暑風霜，四季如一。

第五轉(zhuǎn)、換骨

五轉(zhuǎn)陰陽造化成，嬰兒盈尺弄陽jing。

寐游四海寤知所，去住無為信步行。

珠自右，紫電入丹城。內(nèi)養(yǎng)嬰兒成赤象，時逢五轉(zhuǎn)采陽精，火自水中生。

燒鬼岳，紫電起崢嶸。隨意嬉游寰海內(nèi)，寐如砂磧臥長鯨，時序與偕行。

功法：選初九、十九、二十九日正午時分，登高面南盤膝，閉目，對日而坐。候氣定，閉息使氣無往來，充滿于內(nèi)，意念內(nèi)外真火相交通，-身上下通紅，光明滿坐。二三十分鐘后，漸覺丹田一道涼氣上貫于心，如水晶一團在心上。然后睜眼呼吸，由鼻向日吸日華之氣，意念歸其心，與真水相激。如此行九九八十一次而止。

功效：“凡骨隨汗而消”，“陽砂換骨”。吸日華氣歸心、與真水相激，便覺心頭氣動，丹田如魚涌躍。此功行三載數(shù)足，則能脫胎換骨，只覺夜間汗出如白膏。

第六轉(zhuǎn)、換肉

日有五色三年，月有九芒一年　六轉(zhuǎn)丹田弄月華，變胎魂魄影潛賒。

陽砂換骨陰消肉，換盡真如玉不瑕。

日精滿，陰魄化無形。每遇月圓開地戶，神龜時飲碧瑤精。清潔復如水。

陽砂赤，陰粉色微青。粉換肉兮砂換骨，凡胎換盡圣胎靈，飛舉似流星。

功法：選每月十五日夜半子時，洗漱畢，登高對圓月而坐，閉日盤膝，調(diào)和氣息，而后合嘴閉息，意念真氣充滿六腑，體內(nèi)腎之真明之氣與空中月精之氣相互交通，身形瑩如水晶，湛然明朗。二三十分鐘后，漸覺一道熱氣降入丹田，如一團火輪在玻璃盤中。然后緩緩睜眼呼吸，由鼻向月吸月華之氣，意念其歸入丹田，月華真明激動丹田真水、水火相交，如沸池之狀，如此行八八六十四次而止。

功效：吸月華氣歸丹田，與丹田真水相激。便覺四體汗出，百脈舒暢。如此功行二載，則能換去“凡肉”。采月之精華納入丹田，結(jié)為“陰粉”。一年之后其“陰粉”化入肉中，其反應是"但覺大小便常有紫血隨氣換下"。

第七轉(zhuǎn)、換五臟六腑

七轉(zhuǎn)身飛四體輕，靈光閉息滿丹城。

千朝卻粒生成火，坤戶施張浴海鯨。

形透日，七轉(zhuǎn)任飛騰。幽靜深巖圖宴坐，息無來往氣堅凝。卻粒著其能，

生成火，返本氣澄清。九候浴時開地戶，月中取火日求冰，五內(nèi)換重新。

功法：“遠離塵世，人深山之中巖間。”此功需在絕對清靜純化環(huán)境中修煉，練功環(huán)境選定后，冥坐，閉息凝神，口鼻絕往來之息，意其真陰真陽交于腹中，歸于四體。

功效：七轉(zhuǎn)之功練千日，可覺頂門竅開，出紅黑之氣，此乃五臟換成胎氣，胎氣發(fā)散的體現(xiàn)。待感覺頂門竅合，是胎氣出盡，七轉(zhuǎn)功滿的征兆。此時的身體日間便現(xiàn)形影通明，色如紅玉，甚至可以騰空飛行。如果丹火太盛，五臟發(fā)熱，可于初九、十九、二十九三天，入水洗浴，此際可見“真丹光明，如火輪之狀”從XX而出;良久舌下生津，丹光又自XX而入。一直練到八轉(zhuǎn)，即可不浴。

第八轉(zhuǎn)、育火

八轉(zhuǎn)還元地帶垂，周行胎息養(yǎng)嬰兒。

有時火發(fā)燒丹窟。深入寒泉弄赤龜。

內(nèi)外變，八轉(zhuǎn)始還元。地帶長垂主坎戶，周行胎息貫天門。太始道方存，

純一體，赤黑氣常噴，丹火發(fā)時燒內(nèi)景。冷泉涌處浴猴孫，神水赤龜吞。

功法：內(nèi)丹功練至八轉(zhuǎn)，便形成了上接舌下兩竅、貫于口中，下接腹臍的體內(nèi)穩(wěn)定不消的內(nèi)景聯(lián)系，稱為“地帶”，似嬰兒之臍帶。若遇丹火內(nèi)發(fā)，五臟燥熱之時，即閉目冥坐，在閉息之后，意念口銜“地帶”，息氣內(nèi)通。丹田真水漸長。至第九日，真水長至喉嚨，便覺內(nèi)丹浸于此水之中。半夜，冥坐閉息，吸此水上入泥九官，沿督脈下行，過夾脊，復歸丹田。

功效：功成之后，內(nèi)火歸真，永無熱毒之患。

第九轉(zhuǎn)、飛升

功行畢　九轉(zhuǎn)逍遙道果全，三千功行作神仙。

金書玉簡宣皇詔，足躡祥云謁九天。

功至九轉(zhuǎn)，無法無訣，任其逍遙。神清體輕，永無疾病，老者返童，養(yǎng)生達到最高境界。

注意事項：

1. 如修煉九轉(zhuǎn)內(nèi)丹術(shù)，需停止其他的功法，因為不同的功法，真氣在經(jīng)脈內(nèi)運行的路線不同，練其他功法會導致體內(nèi)產(chǎn)生多余的真氣使火候不對，內(nèi)丹將無法練成。

2. 不管練功還是平時都不能控制和引導真氣的運行和走向，否則會出偏岔氣。真氣充足自然會遵循一定的路線運行。

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