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杜牧是哪個朝代的（杜牧簡介）

(資料圖)

杜牧字牧之，出生在京兆萬年，在太和二年的時候，杜牧考中進(jìn)士，被分配到江西當(dāng)團(tuán)練府的巡官，后來又擔(dān)任淮南節(jié)度府的掌書記，作為監(jiān)察御史。后來也做過許多州的刺史，最后官職落定在中書舍人上。

杜牧

杜牧的仕途不算坦蕩，但也不能說境遇慘淡，雖然杜牧一直游離在唐王朝組織之外，但不妨礙他在文學(xué)詩詞方面的成就，杜牧沒有因?yàn)樽约簺]被重用，在詩歌中吐露半點(diǎn)不滿，相反，杜牧的詩多數(shù)以歌頌為主，給人積極樂觀的感受。

杜牧是晚唐杰出的詩人，他的七言絕句能將靜態(tài)的景物描繪出動態(tài)的靈性，思想情感的合理插入，很容易引起人們的共鳴，杜牧也以七言絕句成就最高。杜牧擅長文賦一篇《阿房宮賦》將歷史展現(xiàn)在世人面前，十分震撼，讓人們在欣賞杜牧絕妙的文學(xué)手法同時，懷古傷今，引人深思，為后人傳誦。

杜牧同時注重軍事，他寫過不少軍事論文，還曾經(jīng)為《孫子》注釋，供后人更好地理解。他外甥編著的《樊川文集》收錄了杜牧大大小小的詩詞歌賦，成為后人對杜牧作品的了解提供了很好的保障和史料基礎(chǔ)。

杜牧和李商隱并稱“小李杜”不同于李白、杜甫，小李杜的文風(fēng)是截然不同的，晚唐詩多柔靡，牧之以峻峭矯之。不僅如此，杜牧在書法上也有很高的造詣，杜牧的草書氣勢雄健，和他文章中表達(dá)的情感一樣。

杜牧雖然受晚唐風(fēng)氣影響，但是并沒有失去本心，他出淤泥而不染，將繁華的辭藻和個人特色結(jié)合，創(chuàng)作出一篇篇優(yōu)秀的文學(xué)作品。

唐代詩人杜牧金谷園講了什么

《金谷園》是杜牧創(chuàng)作的一首七言絕句。詩人在路過金谷園的時候觸景生情，面對殘破不堪的廢棄園林，詩人想起了金谷園過去的繁華，過去的景象讓人不敢相信如今的一切。

金谷園 杜牧

繁華的過去如今卻成為一片荒蕪，連一點(diǎn)生的跡象都沒有，想到過去的鑼鼓喧天，門庭若市，人們富足的生活在這一片土地上，但是時局的變動，王朝的更替，讓這里的繁華遭到毀滅，過去的美好如今香消玉損，留給我們的只有無限美好的過去，但我們卻看不到嶄新的未來。

再看這廢園中的情景吧，我們不得不感嘆時代的變遷，如此的滄桑，最終只是影響到小小的人類，流水和過去一樣潺湲，春草也和過去一樣綠的惹眼。似乎原本的景物絲毫不把人類這種毀滅性的變遷放在眼里。

正當(dāng)詩人流連與春草和流水的遐想，聽到東風(fēng)送來鳥的啼叫，若是滿園春色，這啼鳴無疑是對盛狀的奏曲，但是眼前的悲涼確實(shí)在讓人聯(lián)想不起，也無心聽聞。夜幕降至，加之傍晚略顯涼意的春風(fēng)，在詩人耳中的鳥鳴早已失去了那一份期待，帶來的是無盡的悲涼。

就連那盛開的花瓣也因?yàn)榇丝痰谋槁湎轮︻^，原本春天特有的生氣，在這片廢墟中著實(shí)十倍掩蓋了吧，萬物的死寂也許也是息息相關(guān)的吧，百花會爭奇斗艷是因?yàn)橄胍宫F(xiàn)自己，如今落花無情，應(yīng)該是對眼前的悲涼毫無感覺，生無可戀了吧。

詩人用落花比喻當(dāng)時盛世的落寞、沉寂，用景物抒發(fā)自己的悲情，景中有人，景中喻情，意味深長，引人深思。

唐代著名詩人杜牧江南春賞析

《江南春》是唐代詩人杜牧的詩，詩中描繪了江南的春光，展示了江南煙雨蒙蒙亭臺樓閣的景色，迷人的江南在作者筆下更加讓人心旌搖蕩了，短短四句詩有意象有景象，有動有靜，江南的美被很好的展現(xiàn)出來。

江南春 杜牧

詩的一開頭，作者就向我們展示了江南景色的秀美，幅員遼闊的江南，黃鶯在歡快的啼叫，綠樹簇?fù)碇t花。依山傍水的村莊城郭，迎風(fēng)招展的酒家，都給人一種江南水鄉(xiāng)的寧靜致遠(yuǎn)之美。

從詩的前兩句可以看出鶯鳥鳴叫，酒旗飄舞應(yīng)該是晴天，但這兩句又有寫道煙雨，原來只是因?yàn)榻系年幥绮欢?，作者這里用了特殊的表現(xiàn)手法，很好的把握了江南山重水復(fù)的特點(diǎn)，詩的前兩句只是介紹了在青山綠水的相襯下，江南的美麗，但只能描繪出江南春天明朗的一面。

所以作者又加了一筆，本來就迷霧重重的寺院在作者筆下，變得更加深邃，這一層朦朧讓江南更具韻味。

關(guān)于《江南春》是不是有借古諷今的意味有很大爭議，有人說之前帝王對于佛教的崇拜程度僅限尊敬，但到了杜甫所處的年代，有些惡性泛濫，杜牧有點(diǎn)反佛教思想，認(rèn)為杜牧倒數(shù)第二句就是在表達(dá)自己對統(tǒng)治者迷信佛教而措施了很多治國的好機(jī)會，用現(xiàn)在統(tǒng)治者因?yàn)槌撩苑鸾潭笈d土木修建寺廟。

也有人說，這只是對江南美不勝收的風(fēng)景的贊美，變現(xiàn)了作者對美好事物的向往，應(yīng)該從藝術(shù)形象出發(fā)，杜牧反對佛教，但不能說他討厭佛教建筑。

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