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    世界最資訊丨母夜叉是什么意思?通常母夜叉用來(lái)比喻什么?
    2022-11-17 09:51:23 來(lái)源:環(huán)球傳媒網(wǎng) 編輯:

    哈嘍小伙伴們 ,今天給大家科普一個(gè)小知識(shí)。在日常生活中我們或多或少的都會(huì)接觸到母夜叉是什么意思(母夜叉比喻什么樣的人)方面的一些說(shuō)法,有的小伙伴還不是很了解,今天就給大家詳細(xì)的介紹一下關(guān)于母夜叉是什么意思(母夜叉比喻什么樣的人)的相關(guān)內(nèi)容。

    我們總習(xí)慣使用“母夜叉”一詞來(lái)形容彪悍的婦女,眾所周知,“夜叉”代表著令人生畏的形象,但卻很少有人知道“夜叉”一詞的由來(lái)。


    (資料圖片僅供參考)

    與大家理解的有些不同,夜叉并不是惡鬼,而是婆羅門教中的一種形象。據(jù)佛教所說(shuō),“夜叉”為北天王毗沙門的眷屬,為天龍八部眾之一。嚴(yán)格來(lái)說(shuō),夜叉具有“人”與“神”的兩種屬性。據(jù)說(shuō),夜叉與羅剎一樣,是從梵天的腳掌處出生的。

    不過(guò),夜叉與羅剎對(duì)待人類的態(tài)度截然相反,羅剎待人兇惡,而夜叉則待人仁善。

    釋迦摩尼創(chuàng)建佛教時(shí),便沿用了婆羅門教的教義,將該宗教的許多形象信手拈來(lái),融合到佛教神話之中。在佛教神話中,有一個(gè)名叫慈力王的善良國(guó)王,其生平樂(lè)善好施深受百姓擁戴。在他的英明領(lǐng)導(dǎo)下,國(guó)家繁榮昌盛民風(fēng)淳樸,官員對(duì)政務(wù)盡心竭慮,百姓安居樂(lè)業(yè)。

    據(jù)說(shuō),慈力王的德政連天上的鬼神都有所耳聞。這期間,又有五個(gè)晝伏夜出的鬼神名為夜叉,他們專門靠吮吸人的血液獲取能量。然而,因?yàn)榇攘ν跛诘膰?guó)家民風(fēng)淳樸,每個(gè)人都做善事,所以,他們的身上有善行護(hù)身,邪惡的鬼神沒(méi)有辦法接近這些百姓。夜叉?zhèn)儊?lái)到這個(gè)國(guó)家時(shí),因?yàn)闆](méi)有辦法吸血,以至于,變得萬(wàn)分虛弱奄奄一息,只能游走于各地茍延殘喘。

    某日,夜叉?zhèn)冑橘胫蛟诖攘ν醯拿媲埃瑢?duì)他說(shuō)道:“我們屬于陰鬼,如果沒(méi)有人血果腹,性命難保。然而,因?yàn)榇笸跄虒?dǎo)子民向善,所以,人們都有神靈護(hù)體,我們連近身都不可能,更別說(shuō)吸血了。如今,我們五個(gè)已經(jīng)餓到連路都走不動(dòng)了,倘若,再這樣下去,那么,我們也只有魂飛魄散了。素來(lái)聽(tīng)說(shuō)大王是寬仁善良的,難不成您要眼睜睜地看著我們這些陰鬼形神俱滅嗎?”

    說(shuō)罷,夜叉?zhèn)児虻乖诘厣线B連磕頭,痛哭連連。慈力王見(jiàn)他們個(gè)個(gè)面黃肌瘦、形容憔悴,心下一軟,覺(jué)得這些陰鬼非??蓱z。思來(lái)想去,慈力王還是無(wú)法容忍他們傷害自己的臣民,于是,慈力王決定貢獻(xiàn)出自己的血液,讓這些夜叉得以存活。想到這里,慈力王取出一把利刃,將腿部割開(kāi)五道血口,頓時(shí)雙腿血流如注。

    慈力王對(duì)夜叉?zhèn)冋f(shuō)道:“你們餓了很久了吧,那么,我就將我的血液送給你們,但愿你們能以此果腹,免受饑餓之苦。”夜叉?zhèn)冊(cè)跒l臨形神俱滅的邊緣,原本只是抱著試試看的心態(tài)向慈力王尋求幫助,沒(méi)想到真的求來(lái)了新鮮血液。于是,他們用所剩不多的力氣匍匐前進(jìn),爬到了慈力王的身前。五個(gè)夜叉里有的直接用大嘴吮吸,有的則取來(lái)碗接取血液一飲而盡。

    在享受了新鮮的血液后,夜叉?zhèn)兯查g變得神采奕奕,精神了不少。這些夜叉?zhèn)兲铒柫硕亲?,不忘這一切都是慈力王施舍而來(lái)的,所以,他們?nèi)员3种虬莸淖藨B(tài),向慈力王表示謝意:“我們永遠(yuǎn)都忘不掉您的救命之恩,如果,您有什么麻煩盡管對(duì)我們提起,我們赴湯蹈火在所不辭。”

    善良的慈力王說(shuō)道:“倘若你們已經(jīng)吃飽了肚子,并能活下去,我希望你們今后能持戒行善。如果,你們能做到這樣,也不枉我將血液送給你們。今后若我能有幸修行成佛,一定會(huì)用法力繼續(xù)幫助你們超脫輪回?!贝攘ν踉S下這一誓愿后,夜叉?zhèn)兏卸鞔鞯碌仉x開(kāi)了。

    這個(gè)故事里的慈力王,便是成佛以前的釋迦摩尼。而五名得到救助的夜叉,后來(lái),也成為釋迦摩尼門下的五位比丘。

    除此之外,在中國(guó)明代古典神怪小說(shuō)《封神演義》的故事中,東海龍王敖光手下的巡海夜叉是天庭欽點(diǎn)的水府正神,名叫“李艮”。原著記載:因哪吒在九灣河邊洗澡,而用法寶混天綾攪動(dòng)?xùn)|海海水。龍宮鬧地震,老龍王派出海夜叉上岸巡視,上前查看情況時(shí),與哪吒發(fā)生口角,二者大戰(zhàn),哪吒用乾坤圈把夜叉砸死,腦漿迸流而亡,夜叉被殺后魂歸封神臺(tái)。

    最終武王伐紂成功,封神大戰(zhàn)結(jié)束后,姜子牙歸國(guó)封神,將夜叉李艮冊(cè)封為“大禍星”的神位后入職天宮。

    當(dāng)然,我們所使用的“母夜叉”一詞并非源于佛教,而是出自《聊齋志異》。

    在這部志怪小說(shuō)里,提到了一個(gè)“夜叉國(guó)”,這座國(guó)家便居住著一群夜叉。據(jù)說(shuō),有個(gè)姓徐的商人因機(jī)緣巧合來(lái)到這座國(guó)家,并與這座國(guó)家里的一名母夜叉結(jié)了婚。后來(lái),徐氏帶著妻子返回中土,老百姓見(jiàn)到相貌可怖的母夜叉十分害怕,根本不敢接近這一家人。

    徐氏知道妻子雖然面相兇惡,但卻是個(gè)善良的人。于是,他耐心教導(dǎo)妻子人類的語(yǔ)言,讓她越來(lái)越像一個(gè)正常的女人。到了后來(lái),人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)來(lái)自夜叉國(guó)的生物善良又溫柔,便逐漸接受了母夜叉。徐氏與母夜叉的生活非常幸福,他們的兒子后來(lái)成了英勇善戰(zhàn)的武將。

    由此可見(jiàn),起初“母夜叉”這個(gè)詞并非貶義。只不過(guò),在沿用該詞時(shí)人們產(chǎn)生了歧義,使現(xiàn)如今的“母夜叉”成了人人談之色變的刁婦。

    參考資料:

    【《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)淺釋》、《封神演義》、《聊齋志異》】

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