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2019年立春具體時(shí)間（2021年立春年日歷表時(shí)間幾點(diǎn)）

二十四節(jié)氣是我國(guó)先民制定出來(lái)的，按照時(shí)間的順序指導(dǎo)生產(chǎn)生活的這樣一套系統(tǒng)，但它最早其實(shí)是來(lái)自于先民們對(duì)于氣候和季節(jié)變化的感知。先民們觀察日出日落寒暑交替，逐漸的才有了時(shí)間的觀念。天氣炎熱的時(shí)候和天氣寒冷的時(shí)候，當(dāng)然對(duì)應(yīng)著夏天和冬天，然后在夏天和冬天之間逐漸地又加入了春和秋，作為過(guò)渡。這是人們最早對(duì)于時(shí)間的觀念的形成。那么從什么時(shí)候開始進(jìn)入一個(gè)季節(jié)呢？這就需要有一個(gè)開始的標(biāo)志。立春以及立冬立夏立秋這些節(jié)氣就是這么來(lái)的。所以立春的立，在《月令七十二候集解》里的解釋就是“建始也”，開始的意思。

【資料圖】

立春是春季的開始，現(xiàn)在人們一般也把立春視作是二十四節(jié)氣當(dāng)中的第1個(gè)節(jié)氣，而在古代的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，人們其實(shí)是把冬至當(dāng)做節(jié)氣的開始的。立春的時(shí)間是每年陽(yáng)歷的2月4號(hào)前后，當(dāng)太陽(yáng)達(dá)到黃經(jīng)315度的時(shí)候就是立春了。

立春作為一個(gè)節(jié)氣，首先它是一種對(duì)于自然氣候的記錄，古人在二十四節(jié)氣之外，實(shí)際上還有七十二候的說(shuō)法，也就是把每一個(gè)節(jié)氣的這15天再等分為三份，用三種常見的自然或人文現(xiàn)象，去進(jìn)一步詳細(xì)地描述這個(gè)節(jié)氣的情況，這就是所謂的三候。每個(gè)節(jié)氣都有它的三候，立春的三候是“一候東風(fēng)解凍，二候蟄蟲始振，三候魚陟負(fù)冰”。古人用這三種自然現(xiàn)象和動(dòng)物的反應(yīng)來(lái)描繪立春節(jié)氣的景象。

一候東風(fēng)解凍，二十四節(jié)氣主要是適用于我國(guó)古代黃河中下游的氣候情況，在這片區(qū)域冬季主要是盛行北風(fēng)的。那么進(jìn)入春季之后，古人敏銳地感受到了風(fēng)向以及氣溫的變化。隨著風(fēng)向的變化，氣溫開始逐漸回暖，這是春季開始的信號(hào)。

東風(fēng)解凍

二候蟄蟲始振和三候魚陟負(fù)冰，都是隨著氣溫的升高動(dòng)物們各自的反應(yīng)。冬眠于泥土當(dāng)中的昆蟲，感受到了溫度的變化，開始有所活動(dòng)，但此時(shí)的溫度，又還不足以讓它們從地底鉆出來(lái)，所以叫作始振。而隨著溫度的升高，河面的冰開始融化，河中的魚開始浮上水面。因?yàn)樗羞€有很多碎冰，古人看到就好像魚在馱著冰塊游動(dòng)一樣，所以叫作負(fù)冰?？傊?，這些自然現(xiàn)象都表明，春天真的已經(jīng)很近了。

二十四節(jié)氣主要是反映黃河中下游地區(qū)的氣候狀況，但是立春作為春季的開始，對(duì)我國(guó)古代各個(gè)地域的人民來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)非常重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。各地的氣候有所不同，那么對(duì)于立春這個(gè)節(jié)點(diǎn)的慶祝方式，也就產(chǎn)生了很多地方性的變化，從而有了各自不同的立春的習(xí)俗。在這里，咱們就選流傳范圍比較廣的幾個(gè)，跟大家聊一聊。

首先最常見的也是歷史最為悠久的一個(gè)立春的習(xí)俗，應(yīng)當(dāng)算是打春牛。我們都知道中國(guó)古代是農(nóng)業(yè)社會(huì)，牛在中國(guó)古代社會(huì)是特別重要的一種家畜。立春之后很快就要進(jìn)入春播，也就到了需要耕牛出力的時(shí)候，打春牛也是為了讓耕牛振奮精神、打掉惰性的一種儀式，同時(shí)也包含著先民們對(duì)豐收的祈禱。

打春牛的習(xí)俗傳承至今

打春牛的習(xí)俗歷史非常悠久，可以一直追溯到西周時(shí)期。據(jù)《周禮》記載，每年立春時(shí)節(jié)，周天子要率領(lǐng)三公九卿諸侯等前往東郊舉行迎春儀式。在儀式上的供桌上，要擺放一頭塑好的土牛，然后由主持祭祀的官員執(zhí)鞭抽打土牛，這便是最早的打春牛的儀式。打春牛的儀式從西周開始，在古代中國(guó)各個(gè)朝代的官方迎春儀式中都有出現(xiàn)，并且也逐漸地?cái)U(kuò)散到民間，形式也變得更為熱鬧和靈活。比如被鞭打的春牛，就從最早的土牛變成了后來(lái)的紙牛，即用木條編織框架再貼上彩紙做成。春牛的形制也被人們附麗了更多美好的愿望，比如牛的四肢代表一年四季，牛的尾巴要有一尺二寸，代表一年十二個(gè)月，牛的肚子里要塞滿五谷，這樣人們鞭打春牛的時(shí)候，五谷就會(huì)流淌出來(lái)，預(yù)示著五谷豐登。

隨著時(shí)代的發(fā)展，在打春牛的同時(shí)，又衍生出了“戴春”“咬春”等民間習(xí)俗。戴春是指立春時(shí)節(jié)，人們要頭戴或穿戴一些特別的配飾的習(xí)俗。至于具體用什么配飾，各地就有比較大的差異了。比如在河南，流行給小孩“戴春雞”，也就是制作布藝的公雞布偶戴在小孩的頭上。因?yàn)殡u與“吉”諧音，所以“戴春雞”有祈求新春吉祥的意思。而在陜西的一些地方，則流行“戴春燕”，也就是用彩綢縫成燕子，然后戴在胸前。燕子是候鳥，每年春季飛回北方，被人們認(rèn)為是報(bào)春的使者，也有著吉祥如意的意思。

而“咬春”主要是立春時(shí)節(jié)一些特定的飲食習(xí)俗，比較常見的有春餅和春卷兩類，具體的做法依各地風(fēng)俗物產(chǎn)不同而有所區(qū)別?；旧险f(shuō)，春餅就是用一張小薄餅將各種時(shí)令的蔬菜，比如菠菜、韭菜、豆芽、蘿卜等等，卷起來(lái)蘸醬吃；而春卷則更復(fù)雜，要將時(shí)令蔬菜卷起后再油炸至金黃食用。不論具體做法，咬春這種習(xí)俗其實(shí)跟古老的嘗新、薦新習(xí)俗是有一定聯(lián)系的。春天萬(wàn)物復(fù)蘇，一些蔬菜開始長(zhǎng)出嫩芽，所以春季會(huì)有嘗新，也就是食用新鮮農(nóng)作物的儀式，這也是古人祈求豐收儀式的一種。

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