在生活中，很多人都不知道過五關(guān)斬六將的故事（過五關(guān)斬六將的原文）是什么意思，其實他的意思是非常簡單的，下面就是小編搜索到的過五關(guān)斬六將的故事（過五關(guān)斬六將的原文）相關(guān)的一些知識，我們一起來學(xué)習(xí)下吧！

過五關(guān)斬六將的故事（過五關(guān)斬六將的原文）

【資料圖】

在《三國演義》里，有這么一段非常的精彩，“土城約三事”、“千里走單騎”、“出五關(guān)斬六將”把關(guān)羽的高大形象一下子樹立起來了。然而，這些事在歷史上到底有沒有發(fā)生過呢，下面我們就來深入的探討一下。

土城約三事大概率是有的，要不曹操也不會這么容易就放關(guān)羽離開。千里走單騎也比較可信，只不過從許昌到汝南地線距離不過四百里，繞遠(yuǎn)一點大概也就五百里，說一千里，夸張點，但問題也不大。

至于過五關(guān)斬六將，這事就有的探討了。首先我們來理一下他過的是哪五關(guān)，斬的是哪六將：過東嶺關(guān)斬了孔秀，過洛陽城時殺了韓福、孟坦，過汜水關(guān)時斬了卞喜，過滎陽時殺了太守王植，過滑州黃河渡口時斬了秦琪。

乍一看，人物、事件、地點一個也不差，應(yīng)該也沒有什么問題，但是我們在這里可能忽略了地理位置上的關(guān)系。

東嶺關(guān)在許昌的西北，即今天的白沙水庫所在的位置。按照這個路線，關(guān)羽出了許昌之后往西走，過了東嶺關(guān)，然后沿著當(dāng)年孫堅打洛陽的路線去了洛陽，到洛陽轉(zhuǎn)了一圈后又從虎牢關(guān)（汜水關(guān)）回到中原，這時才想起來袁紹在河北，然而他也不急著渡河，而是一直沿著黃河往東走，快到白馬了，才從滑州（今滑縣）這里北渡黃河。

在理清了整個事件的一些基本情況后，這里面還有幾個問題，接著我們來探討一下。

首先，我們要弄清楚關(guān)羽此行的目的地？我們都知道，關(guān)羽此行的目的是尋找劉備，而根據(jù)關(guān)羽所得到的信息，此時劉備投靠了袁紹，所以他此行的目的地應(yīng)該是河北袁紹的地盤。有一點需要說明的是，此時的關(guān)羽并不清楚劉備已經(jīng)被袁紹派往了汝南。

接著，在弄清了關(guān)羽此行的目的地后，我們再結(jié)合地圖來看一下關(guān)羽所走的路線。從許昌到河北，完全可以從許昌直接北上，沒必要跑到洛陽去繞一圈。就算他要繞開官渡的前線，也完全沒有必要翻山越嶺去洛陽，完全可以走東邊的大片平原。

退一步來講，我們假設(shè)關(guān)羽真的有事非要經(jīng)過洛陽，那么到了洛陽之后他完全可以從孟津渡過黃河，而沒有必要跑到滎陽去殺幾個人再渡河去河北。

所以，“過五關(guān)斬六將”這事，毫無疑問是羅貫中虛構(gòu)的，只是他在虛構(gòu)中采用真實的地名，才讓人們真假難辯。

歷史上，事實也是如此。關(guān)羽離開曹操后，只說他徑直去與兄長劉備會合。當(dāng)時曹操的部下有人要發(fā)兵追趕關(guān)羽，曹操回答：“各為其主，不必追趕了?！?就這樣紳士的放關(guān)羽離開，給后人無窮的遐想。當(dāng)然，很可能各地的守兵，也有自行攔截關(guān)羽的；關(guān)羽或許也經(jīng)過了一些小規(guī)模的戰(zhàn)斗，但《三國演義》描述的“千里走單騎”這樣完整的長征多半是沒有的。

尤其重要的一點，根據(jù)《三國志.先主傳》記載，當(dāng)時劉備已經(jīng)被袁紹派遣到汝南附近打游擊牽制曹操，因此關(guān)羽很可能根本沒有到黃河邊，而是徑直往汝南去了。所謂《三國演義》中“過五關(guān)斬六將”的故事，確實是作者羅貫中杜撰出來的。

說到這里，“出五關(guān)斬六將”是羅貫中虛構(gòu)出來的這事算是沒跑了，但是問題還沒有完全說清楚，那就是羅貫中為什么會虛構(gòu)出這樣一條讓人看起來感覺到很暈的路線呢？下面我們接著來探討一下。

要說清楚這個問題，我們先來理清一下關(guān)于歷史記載和傳承的幾種形式。通常來說，對于任何一個歷史人物，他的記載和傳承不外乎有正史記載、文學(xué)作品和民間傳承三種方式。而對應(yīng)于這三種形式也就存在三種形象：歷史形象、文化形象和民間形象。

在這三種形象中，所謂的歷史形象就是史學(xué)家們研究的那些事，也就是我們所說的正史。而文化形象所指的就是一些文藝、影視、文學(xué)作品，比如《三國演義》。當(dāng)然除了這兩種形象，還有一種民間形象是最不讓人關(guān)注也最上不來臺面的，但是他確確實實是存在的，比如一些民間傳說和野史。

對于關(guān)羽“出五關(guān)斬六將”這事，歷史上并無記載，想來便是三國以后歷朝歷代，特別是宋元時期民間藝人的原創(chuàng)，然后被羅貫中所引用了。為什么這么說呢？因為羅貫中《三國演義》的取材主要是宋元時期的一些話本、雜劇和民間傳說。

當(dāng)然，對于這些錯誤和漏洞百出的話本、雜劇和民間傳說，羅貫中并不是拿來就用，而是經(jīng)過了一番精心的篩選和修正后才使用的。而問題，就出在了這個修正的過程中。

據(jù)說在當(dāng)時民間所傳的一些話本中，關(guān)羽辭別曹操的地方是在長安，而不是許昌。因為當(dāng)時還是漢朝，所以民間的藝人自然而然地就將故事的情節(jié)放在漢朝的都城長安。而按照這些話本中這些藝人的編排，這條出五關(guān)的路線看起來就很完美了——從長安出發(fā)，經(jīng)洛陽，再到虎牢關(guān)，然后滎陽，最后一關(guān)滑州黃河渡口。

但是羅貫中相對于這些民間藝人，學(xué)問肯定是要高出不少，所以對于這么明顯的錯誤，他肯定要修改，而他這大筆一揮，就改出了一條讓人看起來很暈的線路。都城倒是從長安移回了許昌，可他老人家把出發(fā)點都給搬了上千里，這路線還能一字不改的照抄么？遺憾的是，羅貫中他老人家的歷史不錯，地理卻不怎么的，就這么把關(guān)公的行程改的一踏糊涂。

當(dāng)然，小說注重的是故事情節(jié)，只要故事講得精彩，至于說關(guān)公的行程路線該怎么走，在他這里就顯得不那么重要了。所以，這個漏洞也就這樣留給了我們，讓我們在欣賞這精彩故事的同時，來接納他筆下規(guī)劃出來的這條讓人感覺到發(fā)暈的完美線路。

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