提起雅典學(xué)院（雅典學(xué)院是誰創(chuàng)辦的）大家在熟悉不過了，被越來越多的人所熟知，那你知道雅典學(xué)院（雅典學(xué)院是誰創(chuàng)辦的）嗎？快和小編一起去了解一下吧！

(資料圖)

雅典學(xué)院（雅典學(xué)院是誰創(chuàng)辦的）

拉斐爾《雅典學(xué)院》

相信不少人都見過這幅世界名畫——《雅典學(xué)院》。

1509年，意大利文藝復(fù)興藝術(shù)三杰之一的拉斐爾接受教皇的委托，在他的宮里畫了四幅大壁畫，分別講述神學(xué)、詩學(xué)、哲學(xué)和法學(xué)，哲學(xué)部分就是這幅畫。

畫出這幅杰作時，閃耀著天才靈光的拉斐爾只有26歲。

這幅壁畫非常非常大（長7.7米，寬5.5米），如果大家去到羅馬梵蒂岡，還能在教皇的辦公室和私人圖書館窺見它的原貌。

《雅典學(xué)院》構(gòu)建了一幅古希臘時期的學(xué)術(shù)盛景，來自希臘世界的各大哲學(xué)家匯聚一堂，其樂融融。

我們對這些哲人的名字如數(shù)家珍：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、畢達(dá)哥拉斯、芝諾……

但其實，這幅畫一點兒都不寫實。

這些人壓根兒就不是一個時代的，怎么會聚到一起？

而且拉斐爾畫這幅畫時，距離古希臘黃金時代的遠(yuǎn)去，已經(jīng)兩千多年了，鬼知道他們到底長啥樣子？

但是拉斐爾作畫的時候，不能憑空瞎畫啊，必須要有個參照物。

參照物選誰好呢？

首先，贊助商要來一波。

整幅畫的最右邊有個穿白衣服的人，是教皇的侄子烏爾賓諾公爵，也是本次皇宮壁畫大工程的總督造師。

同時，烏爾賓諾公爵是一位狂熱的文藝愛好者，像這樣登上藝術(shù)殿堂的事兒，他怎么能不讓拉斐爾開個后門？

不但要開后門，周圍人的目光還要盯著他看！

幸好拉斐爾還算有節(jié)操，沒有把贊助商給畫到正中央去，不然就要成百鳥朝鳳了。

其次，偶像也要擁有姓名。

柏拉圖和亞里士多德，作為古希臘哲學(xué)的兩座大山，在《雅典學(xué)院》里頭占據(jù)的C位。

如此重要的兩個人，拉斐爾就把他最喜歡的兩個人的臉給畫了上去。

其中，柏拉圖的臉用了拉斐爾最大的人生偶像達(dá)芬奇。

亞里士多德的臉用的是米開朗琪羅：

達(dá)芬奇和米開朗琪羅都是文藝復(fù)興美術(shù)三杰中的大牛，而三杰中的另外一個大牛便是拉斐爾本人。

兩位好兄弟都在了，自己怎么能缺席呢？

不過，拉斐爾還是比較謙虛的，沒有把自己畫到正當(dāng)中去，只是暗戳戳地占據(jù)了一個小角落，就在贊助商的旁邊，默默地注視著觀眾：

大家都知道，柏拉圖和亞里士多德是師生關(guān)系，而柏拉圖的老師，正是大名鼎鼎的蘇格拉底，在這幅畫中，蘇格拉底為什么沒有占據(jù)C位呢？

因為他正忙著在旁邊跟人辯論呢。

蘇格拉底一輩子都在跟別人辯論，沒功夫?qū)憰?，他現(xiàn)存的思想都是弟子柏拉圖整理出來的，這有點兒像咱們的孔子，述而不作。

這幅畫里，在蘇格拉底與人爭辯得急赤白臉時，旁邊有個一臉懵逼的旁觀者：

這家伙的來頭也不小，他是亞里士多德的學(xué)生亞歷山大大帝，就是那位著名的馬其頓國王。

亞歷山大是個軍事家、政治家而非哲學(xué)家，他看著祖師爺滔滔不絕地講話，覺得真心的壓力山大。

亞歷山大的臉沒有借鑒別人的，畢竟他實在太過權(quán)勢滔天，馬其頓皇宮里。留下來的亞歷山大畫像也不少，照著描唄。

現(xiàn)在咱們打撲克牌的那張梅花K，就是用了亞歷山大大帝的臉。

這幅畫里那么多個人物，只有一位女性，名叫希帕蒂亞。

她是這兒唯一的女哲學(xué)家，也是世界歷史上第一位女?dāng)?shù)學(xué)家，來自埃及。

可以看得出，希帕蒂亞在這兒還挺漂亮的，頗有一絲圣母光輝。

據(jù)說，畫的是拉斐爾自己老婆瑪格麗塔的臉。

歷史上真實的女哲學(xué)家是不是個大美女我們不知道，但是拉斐爾的老婆的確是挺美的，畢竟情人眼里出西施，畫家的手就是最高級的美顏相機(jī)。

就這樣，這幅著名的《雅典學(xué)院》，里面的人臉全成了拉斐爾的“夾帶私貨”！

除了上面這些人外，畫里還有幾位人物也很有意思。

蹲在左下角抱著本書正在寫著什么的這位哥們兒叫畢達(dá)哥拉斯。

咱們小學(xué)的數(shù)學(xué)課上就聽過他的名字了，因為中國古代的勾股定理，在西方數(shù)學(xué)里叫畢達(dá)哥拉斯定理。

他在幾何學(xué)上很有造詣，覺得人人都應(yīng)該學(xué)幾何，甚至鼓勵婦女來聽他講課。

畢達(dá)哥拉斯后來創(chuàng)立了個學(xué)派，就叫畢達(dá)哥拉斯學(xué)派。

這個學(xué)派有許多的規(guī)章制度和禁忌，簡直都快要變成神神叨叨的xie教了。

圖片來自《曉說》

畢達(dá)哥拉斯用這些教規(guī)來約束學(xué)生，而自己也死于這些奇奇怪怪的禁忌。

據(jù)說，在意大利科多拿城的一次民主運(yùn)動中，市民發(fā)生了暴動，憤怒的民眾一路追殺他，他往城外跑去，正好跑到了一片大豆地附近。

由于畢達(dá)哥拉斯學(xué)派嚴(yán)禁學(xué)生吃豆子，他就寧死不碰豆子地，放棄了奔跑，從容受死。

畫中，背后鬼鬼祟祟偷看畢達(dá)哥拉斯演算的哥們兒叫德謨克利特。

他也非常牛逼，提出了著名的原子論，認(rèn)為世界是由微小看不見的原子組成的，這個觀點一直到幾千年后的門捷列夫元素周期表上才得到證實，不得不讓人懷疑他是不是穿越過去的。

德謨克利特出生于富商之家，做生意很有一套，后來還從過政，可謂是八面玲瓏、左右逢源。但其實他本人的性格非常孤僻，經(jīng)常一個人跑到墓地里去，說是為了激發(fā)所謂的想象力。

畫當(dāng)中這位衣衫不整、放浪形骸的哥們兒，跟別的哲學(xué)家畫風(fēng)都不太一樣。

他叫第歐根尼，是犬儒學(xué)派的代表人物，強(qiáng)調(diào)禁欲主義，是個苦行者。

雖然他家里是開銀行的，但是他卻不喜歡錢。

每天住在一個木桶里，白天打個燈籠上街“尋找誠實的人”，喊出的口號是“要像狗一樣活著”。

有一次，亞歷山大大帝訪問他，說可以滿足他的一個愿望。

第歐根尼的回答是：“我希望你閃到一邊去，不要遮住我的陽光。”

竟如此傲嬌呢！

其實在真實的歷史上，并沒有存在過雅典學(xué)院這樣一個名字。

拉斐爾把不同時代的諸位偉大的希臘哲學(xué)家都放進(jìn)了這樣一幅畫里，創(chuàng)造了一個哲學(xué)的理想國。

這幅名為《雅典學(xué)院》的壁畫，其實一點兒也不雅典。

畫里的房子不是雅典的建筑，而是梵蒂岡的圣彼得大教堂。

伊斯蘭教學(xué)者阿維洛依

畫中絕大多數(shù)的哲學(xué)家并不是來自雅典，甚至很多人一輩子都沒有去過雅典。

他們有來自阿拉伯的哲人阿維森納、印度的哲人商羯羅、西班牙的阿威羅伊、波斯拜火教的創(chuàng)建者瑣羅亞斯德…...

幾乎包括了整個西方世界。

有意思的是，拉斐爾畫了這么多偉大的哲學(xué)家，偏偏漏掉了西方世界公認(rèn)的哲學(xué)鼻祖泰勒斯。

有人認(rèn)為，拉斐爾不畫泰勒斯，是因為哲學(xué)觀點跟他不合。

泰勒斯

泰勒斯最著名的哲學(xué)觀點就是“水是萬物的本原”。

而在《雅典學(xué)院》中，拉斐爾卻畫了堅持“世界是一團(tuán)永不熄滅的活火”的赫拉克利特，以及創(chuàng)建拜火教的瑣羅亞斯德。

而且這倆人，赫拉克利特就在當(dāng)中最顯眼的位置坐著，比柏拉圖和亞里士多德的位置還要突出：

瑣羅亞斯德手里托個球，位置雖然在邊邊上，但畫里的拉斐爾和贊助商烏爾賓諾公爵都在聽滔滔不絕地講話，明顯很認(rèn)同他的觀點嘛！

拉斐爾喜歡火，而泰勒斯卻崇尚水，水火不相容咯。

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