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    當(dāng)前動態(tài):獻(xiàn)給艾米莉的玫瑰講了什么故事?獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰賞析?
    2022-11-02 09:50:55 來源:環(huán)球傳媒網(wǎng) 編輯:

    隨著社會越來越發(fā)達(dá),大家都選擇在網(wǎng)絡(luò)上汲取相關(guān)知識內(nèi)容,比如獻(xiàn)給艾米莉的玫瑰(獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰賞析),為了更好的解答大家的問題,小編也是翻閱整理了相應(yīng)內(nèi)容,下面就一起來看一下吧!

    獻(xiàn)給艾米莉的玫瑰(獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰賞析)

    威廉·??思{(William Faulkner)是20世紀(jì)美國南方文學(xué)杰出的代表人物,在1950年獲得諾貝爾文學(xué)獎。他的作品描繪了南北戰(zhàn)爭后,南方種植園勢力被北方的資本主義勢力節(jié)節(jié)擊敗的衰落史,并展開對南方社會的反思。


    (資料圖片)

    《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》是福克納的著名短篇之一,主要講述女主人公艾米麗在父親極度保護(hù)下成長,父親去世后,她與北方人荷馬相戀,但荷馬不愿意娶她,艾米麗便毒死他,并與他的尸首相伴四十年。

    獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰

    這篇小說充滿哥特式懸疑色彩,女主人公的舉動駭人聽聞。若剖析艾米麗悲劇命運產(chǎn)生的緣由,可以看出作者??思{對南方傳統(tǒng)文化精神與北方現(xiàn)代文明之間的復(fù)雜思考態(tài)度,那就是,舊文明不肯妥協(xié),不肯去其糟粕,只能被時代拋棄;而新文明如果沒有精神內(nèi)核,恐怕也走不長遠(yuǎn)。

    以父親為代表的父權(quán)制束縛著艾米麗

    故事發(fā)生在十九世紀(jì)美國南方小鎮(zhèn),南方傳統(tǒng)的貴族階級地位岌岌可危,隨時被北方勢力所取代。艾米麗的父親是南方莊園主舊勢力的堅守者,他在小說里只有一個側(cè)寫:

    “我們(小鎮(zhèn)人們)始終把這一家人看成是一幅靜態(tài)畫:身材苗條、身穿白衣的艾米麗小姐站在后排,她的父親的高大身形矗立在前排,手攥著馬鞭擋在她的身前,老宅的大門框構(gòu)成了畫的邊框?!?/p>

    寥寥幾筆,勾勒出父親威嚴(yán)的、高高在上不可違逆的形象。而門框代表了嚴(yán)苛的南方社會的父權(quán)制度。

    父親嚴(yán)格把守門框,女兒在大宅院里不可踏出一步,控制艾米麗的言行舉止;他手持馬鞭,把女兒的追求者通通打跑,他要把艾米麗培養(yǎng)成典型的南方貴族淑女。正值青春年少的艾米麗,就這樣被蹉跎了歲月。

    父親嚴(yán)守大門,不讓艾米麗跨出一步

    盡管因為父親的跋扈嚴(yán)厲,使她在最好的年華沒有品嘗過愛情的滋味,但也讓她完全習(xí)慣于依賴父親這個依靠,從來沒有產(chǎn)生過反抗心理,以至于父親去世那天,她對眾人說,父親沒有辭世,他還在。她不肯相信與她相依二十多年的父親就這么離開她。這也說明艾米麗在舊制度的保護(hù)下感到安全,不愿意改變。

    父親去世后,人雖不在了,但余威的力量依然籠罩的艾米麗。她已然被規(guī)訓(xùn)為自覺遵循舊制度禮教。

    嘗試開啟新生活艾米麗,卻遭受了打擊

    在父親去世后,艾米麗把頭發(fā)剪短,“看起來更像是一位少女”。沒有了父親的管束,她顯然準(zhǔn)備開啟新的生活。從未品嘗過甜美愛情的艾米麗,遇到北方男子荷馬,他熱情奔放,深深吸引了艾米麗了。沒有父親的阻止,她與荷馬公開出雙入對。

    然而,當(dāng)荷馬宣布不會娶艾米麗時,她內(nèi)心受到極大的、無法承受的打擊。為了不讓尊嚴(yán)受到踐踏,她毒殺荷馬。其實,艾米麗如此瘋狂,與他父親的教導(dǎo)有著密切的關(guān)系。

    當(dāng)南方傳統(tǒng)價值觀被北方資產(chǎn)階級自由觀所取代時,她父親無力挽救也無法面對這種局面,只能把艾米麗緊緊抓牢,把她訓(xùn)練為合乎舊制度禮儀規(guī)范的淑女,以維護(hù)貴族最后的尊貴地位。嚴(yán)苛且不合情理的教導(dǎo),像毒素一樣侵占了艾米麗整個心靈,并且逐漸扭曲。荷馬提出分手,便觸發(fā)了艾米麗內(nèi)心深處瘋狂的種子。

    絕望瘋狂的艾米麗

    米麗與荷馬,代表了南方傳統(tǒng)思想與北方新興主流思想

    作者并非簡單地描述一對戀人的愛情悲劇,而是把它作為南方與北方碰撞的隱喻。艾米麗是南方日益沒落的傳統(tǒng)思想,而荷馬則是北方工商業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)下的主流思想。

    荷馬輕易地獲取艾米麗的愛情,可以理解為南方過時的舊觀念正在被北方新觀念所征服和取代。而當(dāng)荷馬說他不會與艾米麗結(jié)婚,也宣告了南北方相遇、碰撞后,產(chǎn)生不可彌合的裂縫。

    昔日貴族階級的驕傲和榮光,被新興階級所踐踏。所以艾麗米昂著從不低下的頭顱,以極端手段去報復(fù)和毀滅荷馬,暗喻了兩個對立階級之間,矛盾的不可調(diào)和。艾米麗所代表的階級,不肯俯身屈就,也不肯妥協(xié)共存,更不肯自我改變,而寧愿毀人自毀。然而,也必定會被時代淘汰。

    ??思{在《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》里的反思

    作者??思{,出生于南方大莊園主家庭,經(jīng)歷了美國內(nèi)戰(zhàn)之后的南方種植園經(jīng)濟(jì)日漸蕭條和敗落,而北方工商業(yè)日益興旺的時代。面對南方貴族階級的頹唐蕭瑟以及道德體系的崩壞,他內(nèi)心既哀傷不舍,又感覺到時代變革的必要。

    威廉·福克納

    人類背負(fù)著沉重的歷史踟躕前行,然而必須向前看,期待美好的未來。另一方面,對南方精神的精髓也隨著時代消逝,讓福克納百感交集。

    他曾經(jīng)在貝爾文學(xué)獎獲獎典禮的演講,對“南方精神”作出完美的詮釋,那就是“勇敢、同情心、榮譽感以及尊嚴(yán)等榮耀”。

    艾米麗這個角色是福納克對南方最后的緬懷。小說名字是“獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰”,實則是??思{獻(xiàn)給已消逝的南方精神,那正是美國以北方為代表的現(xiàn)代文明所缺乏的文化與精神底蘊。

    ??思{所總結(jié)的“南方精神”,在我看來,應(yīng)不止于美國南方,它可以指向全人類。這種精神僅僅消逝于美國南方,卻依然存現(xiàn)于全世界其他民族,是屬于我們?nèi)祟惖木褙敻弧?/p>

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