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    三星堆是什么時期的文化 年代或是夏朝
    2021-03-26 15:04:08 來源:湖南傾城武 編輯:

    這次三星堆再次發(fā)掘,在央視公開直播,直接引起了全民關(guān)注和熱議。

    網(wǎng)上有各種各樣的聲音,眾說紛紜,還有不少人把三星堆文明和古埃及文明聯(lián)系起來,甚至還說,三星堆可能是古埃及文明。

    其實我認(rèn)為恰恰相反,無論是古埃及文明,還是蘇美爾文明,很大一部分都與華夏文化的輸出有關(guān),最終結(jié)合華夏了文化,所以相較而言,才會有一些相似之處。

    比如埃及古文字,以及他們的青銅器,埃及文字實際上跟我國夏商時期的古文字也很接近,他們雖也有青銅器,但卻不及華夏文明的青銅器,所以由此看來,古埃及文明還受到了華夏文明的影響,是我們輸出,不是他們輸入。

    要知道三星堆是在蜀地發(fā)掘出來的,古時就有“蜀道難,難于上青天的說法,”周邊地區(qū)的人都進(jìn)入不了,古埃及人們即便萬里迢迢進(jìn)入了我華夏地界,也進(jìn)入不了蜀地,更別談文化輸入了。

    很多人都說,古埃及的歷史文明比華夏文明要早,他們有六七千年歷史,我們才不過四千多年歷史。

    其實,我并不這么認(rèn)為,那只是國外的定義,我們的夏朝以及之前的文字沒有發(fā)現(xiàn),并不代表就沒有,因為年代久遠(yuǎn),只是暫時被淹沒了而已,我們的伏羲女媧時代,難到就不算是一個文明嗎!

    有人說上古時代只是神話傳說,并不可信,可是我們的許多古籍都有關(guān)于那個時代的記載,而且記錄得十分詳細(xì),絕不可能是空穴來風(fēng),憑空捏造。

    再說了,傳說并不一定都是假的,甚至大部分都是真實的,后人記載下來的歷史,雖然有所偏差,但至少證明有發(fā)生過。

    我們從出土的三星堆文物來看,青銅冶煉的工藝水準(zhǔn)已經(jīng)達(dá)到巔峰,甚至讓人不敢相信,這會是當(dāng)時華夏人民制造出來的?更不敢把它的歷史年代再往前推。

    其實,三星堆歷史很有可能都接近五千年,不要覺得五年前的人沒有這個水平,其實在三皇五帝時期,皇帝軒轅氏,舜帝有虞氏,他們都先后制造了青銅鼎。

    這也就是說明,青銅冶煉技術(shù)在五千年前就已經(jīng)很成熟了。

    舊志記載:“舜鼎,在舜陵,大可函牛百人,方可移置,其形圓足鼎,今失所在。”

    從“大可函牛百人””這句來看,當(dāng)時的舜鼎可以容下一百頭牛和一百個人,可以說是世間最大的青銅鼎了。

    由于年代久遠(yuǎn),早已不知所蹤了,或許還仍在九嶷山的山川之中吧!

    既然堯舜時期青銅冶煉技術(shù)就已經(jīng)爐火純青了,制造三星堆的這些青銅文物,那自然也就是小意思了,相信在同一時期的古埃及,他們應(yīng)該不會有如此精湛的青銅工藝水準(zhǔn)吧!

    從黃帝時期開始,青銅鼎就代表了王權(quán)的象征,黃帝有鑄鼎,舜帝也有鑄鼎,大禹只是效仿他們,也鑄了九鼎。

    中華文明源遠(yuǎn)流長,又何止五千年呢!

    三星堆之所以沒有出土文字也很正常,這更能說明是夏朝甚至更早的文物,因為夏朝主要用鳥做為文字的,商朝是用蟲和魚做文字的,有鳥的圖案,就是文字,只是我們讀不懂而已。

    至于出土的超薄黃金面具,其實,夏朝時就有這個技術(shù)了,古籍記載:“夏尚忠,商尚質(zhì),周尚文,其制器亦然,商器質(zhì)素?zé)o文,周器雕琢細(xì)密,而夏器獨不然,夏雕戈于銅上鑲嵌以金其細(xì)如發(fā),夏器大抵皆然,歲久金脫,則成陰竅……”

    由此可見,夏朝的青銅器最特殊,有鑲金,可以把金做成頭發(fā)細(xì)小,自然也可做成很薄,三星堆出土的黃金面具就足以說明,無論是鑄銅還是鍍金,在夏朝就已經(jīng)很純熟了。

    “夏用鳥跡篆,商則蟲魚,周以蟲魚大篆,秦用大小篆,漢以小篆隸書,三國隸書,晉宋以來用楷書,唐用楷隸。”

    因夏用鳥跡篆,所以夏朝的青銅文物一般不會寫有文字,有也是用鳥的形狀代替,所以三星對出圖的青銅文物,發(fā)現(xiàn)了許多鳥,這也就更能說明,三星堆文物應(yīng)該是夏朝時期的。”

    至于那些夸張的面具和青銅人,那只是祭祀所需,不是按真人形象塑造的。

    上古時期,就有祭五祀的傳統(tǒng),這是當(dāng)時的禮制。

    按《通典》:殷制,天子祭五祀:戶一,灶二,中霤三,門四,行五也。歲遍。(凡祭五祀於廟門。戶主出入,灶主飲食,中霤主堂室居處。韋昭云:"古者穴居,故名室曰中霤。"行主道路行作者。)諸侯大夫與天子同。

    《周禮·天官·酒正》:“中有大祭、中祭、小祭之說,鄭司農(nóng)注謂,大祭指天地,中祭指宗廟,小祭指五祀。“五祀”的常祭,在春、夏、秋、冬四季的孟月舉行,與五行之神相配;而“五祀”的散祭,則是平時出入飲食,隨事而祭,無有定時。”

    三星堆出土文物,大多都是與祭祀有關(guān)的,至于它們?yōu)槭裁磿宦裨诹说叵?,顯然是因為當(dāng)時遇到了強(qiáng)敵,將有亡國的風(fēng)險,故而提前掩埋了,最終這才保留了下來。

    隨著三星堆文物陸續(xù)出土,將會更進(jìn)一步的揭露關(guān)于它的更多真相,讓我們拭目以待吧!

    關(guān)鍵詞: 三星堆 文化

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