達(dá)爾文的故事（達(dá)爾文用行動(dòng)證明熱愛(ài)的力量）

曾經(jīng)的他是一名實(shí)打?qū)嵉摹皢?wèn)題學(xué)生”，為了讓他“改邪歸正”，父親將他送去愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)，可惜失敗了。后來(lái)，他父親又試圖將他送到劍橋大學(xué)去學(xué)習(xí)神學(xué)，而他更喜歡把時(shí)間花在觀察各種昆蟲(chóng)、植物上，家人們期望他成為一名優(yōu)秀的傳教士的愿望，又落空了。

(相關(guān)資料圖)

但就是這樣一個(gè)“不學(xué)無(wú)術(shù)的問(wèn)題少年”，卻能將自己鐘愛(ài)的事業(yè)做到極致，最終成為改變我們對(duì)世界認(rèn)識(shí)的人。他，就是查爾斯·達(dá)爾文（Charles Darwin）。

達(dá)爾文

究竟是什么，讓他發(fā)生了這樣脫胎換骨的變化？

讓我們一起回到他生活的年代看一看。

“獵犬號(hào)”之旅開(kāi)啟求真動(dòng)機(jī)

19世紀(jì)以前，當(dāng)被問(wèn)起“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)”。無(wú)一例外，西方人通常會(huì)回答：人是被上帝創(chuàng)造的。但是現(xiàn)在，幾乎全世界人民都只有一個(gè)答案：人是由古靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的。

這個(gè)答案的發(fā)現(xiàn)離不開(kāi)今天故事的主人公——達(dá)爾文，以及一次改變他命運(yùn)的“獵犬號(hào)”之旅。

這次著名的航行始于1831年，當(dāng)時(shí)獵犬號(hào)的船長(zhǎng)羅伯特·菲茨羅伊（Robert Fitzroy）是一個(gè)宗教“鐵粉”，他接受英國(guó)政府委派，啟動(dòng)一次為期5年的環(huán)球科學(xué)考察，目的是為了證明《圣經(jīng)》創(chuàng)世紀(jì)理論的科學(xué)性。彼時(shí)的達(dá)爾文作為一名神學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生，也是《圣經(jīng)》的堅(jiān)定信徒。不過(guò)達(dá)爾文最初是沒(méi)有機(jī)會(huì)登上這艘船的，多虧了兩人的協(xié)助，讓他順利開(kāi)啟航行之旅。這兩人一個(gè)是劍橋植物學(xué)家亨斯洛（Henslow，J.），一個(gè)就是達(dá)爾文的舅舅喬賽亞·韋奇伍德二世。

達(dá)爾文因?qū)Σ┪锔信d趣，常喜歡與劍橋的植物學(xué)及地質(zhì)學(xué)教授一起出野外考察，這其中就包括他的偶像亨斯洛，以致于人們稱(chēng)他為“與亨斯洛同行的人”。“獵犬號(hào)”的博物學(xué)職位最初就是留給亨斯洛的，但亨斯洛因種種原因婉拒這一職位，但他提議由達(dá)爾文接替他出航。有老師的引薦，又能出航考察世界各地的風(fēng)土人情，達(dá)爾文非常興奮，但他父親卻覺(jué)得這會(huì)耽誤兒子就業(yè)（成為優(yōu)秀牧師）。

此時(shí)，達(dá)爾文的第二個(gè)貴人上線了，他的舅舅是一名成功的商人，不僅極力勸說(shuō)達(dá)爾文的父親，還鼓勵(lì)達(dá)爾文接受這個(gè)職位。并且他慷慨解囊，為達(dá)爾文支付了大約2000英鎊的上船費(fèi)用。

就這樣，達(dá)爾文歡快地踏上了改變他一生的航行。只是船長(zhǎng)羅伯特·菲茨羅伊做夢(mèng)也沒(méi)想到，因?yàn)閹Я诉_(dá)爾文上船，他所尊崇的創(chuàng)世紀(jì)理論最后被狠狠打了臉，徹底推翻了當(dāng)時(shí)的宗教信仰。

當(dāng)時(shí)的達(dá)爾文乘著“獵犬號(hào)”一路到訪了南美洲、澳大利亞、新西蘭、科科斯島等地。每到一處，達(dá)爾文都會(huì)登上陸地仔細(xì)探察當(dāng)?shù)貏?dòng)植物。在這個(gè)過(guò)程中，他收獲了許多新發(fā)現(xiàn)。

比如，他在科迪勒拉山找到絨鼠的一個(gè)高山種；在加拉帕戈斯群島上發(fā)現(xiàn)21種（或23種）島上特有的陸棲鳥(niǎo)類(lèi)和2種特有的海鳥(niǎo)；又在布宜諾斯艾利斯以南的一處矮崖中發(fā)現(xiàn)了巨大的動(dòng)物骨骼化石。

這些見(jiàn)聞也讓達(dá)爾文開(kāi)始思考，上帝造的諾亞方舟是如何承載這么多物種逃避大洪水的？上帝又為什么讓其中某一個(gè)物種完全滅絕？這些動(dòng)物化石到底存在了多久？

不僅對(duì)創(chuàng)世紀(jì)理論產(chǎn)生過(guò)質(zhì)疑，在航行中，達(dá)爾文還發(fā)現(xiàn)，不同環(huán)境下的物種呈現(xiàn)出的特性也不盡相同。當(dāng)獵犬號(hào)航行到加拉帕戈斯群島時(shí)，他發(fā)現(xiàn)同為海龜，不同小島的海龜龜殼的風(fēng)格差異較大，但這些小島也僅僅相距五六十英里而已。

除此之外，還有14種燕雀，生活在不同島嶼呈現(xiàn)的特點(diǎn)也不太相同。這些燕雀的“餐具”，也就是它們的喙，也很不一樣。這些發(fā)現(xiàn)激發(fā)了他探求真理的好奇心。

《物種起源》第一版問(wèn)世后，美國(guó)普林斯頓大學(xué)的兩位生物學(xué)家彼得·格蘭特（Peter Grant）和羅斯瑪麗·格蘭特（Rosemary Grant）對(duì)這種燕雀做了深入的追蹤研究，證明這些小鳥(niǎo)是由同一物種為了更好地適應(yīng)環(huán)境而進(jìn)化出不同特征。它們的存在為達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)奠定了基石，也正是為了紀(jì)念這些小鳥(niǎo)的貢獻(xiàn)，它們被命名為“達(dá)爾文雀”。

△達(dá)爾文雀

《物種起源》引發(fā)的“唇舌之戰(zhàn)”

這次環(huán)球之旅徹底改變了達(dá)爾文的人生，讓他從一個(gè)業(yè)余愛(ài)好者真正成為全心投入科研一線的科學(xué)家，探索真理世界的大門(mén)從此被打開(kāi)。

1836年10月，回到英國(guó)的達(dá)爾文開(kāi)始全身心地整理他從世界各地帶回來(lái)的資料和標(biāo)本。1859年11月24日，達(dá)爾文發(fā)表了《論通過(guò)自然選擇的物種起源，或生存斗爭(zhēng)中有利種屬的保存》（就是我們熟悉的《物種起源》）。

《物種起源》認(rèn)為：人是由動(dòng)物慢慢進(jìn)化而來(lái)的。這個(gè)論點(diǎn)極大程度地沖擊了當(dāng)時(shí)人類(lèi)的宗教信仰。因此，該書(shū)一經(jīng)發(fā)表，反應(yīng)熱烈。據(jù)傳，首印的1250本一天售罄，大有過(guò)“雙十一”搶購(gòu)的感覺(jué)。從1836年回到英國(guó)，到1859年《物種起源》問(wèn)世，這中間時(shí)隔23年，達(dá)爾文又在干什么呢？

達(dá)爾文回到英國(guó)后就一直在整理航行期間收集到的各種標(biāo)本及資料，并于1838年發(fā)表了他的日志《小獵犬號(hào)航海記》。這部著作深受大眾好評(píng)，很快達(dá)爾文就修訂出版了第二版。這也算是達(dá)爾文前期的試水。

隨后的達(dá)爾文因身體健康原因，工作進(jìn)度緩慢，加之他清楚地知道自己將要提出的論點(diǎn)為當(dāng)時(shí)主流文化所不容，所以他一度不想在自己生前發(fā)表他的理論主張。

出乎意料的是，1858年2月，達(dá)爾文收到一封英國(guó)博物學(xué)家阿爾弗雷德·拉塞爾·華萊士的論文《論無(wú)限背離原型的多樣化趨勢(shì)》。估計(jì)看完論文的達(dá)爾文驚出一身冷汗，因?yàn)槲闹械挠^點(diǎn)與他多年思考的結(jié)果——自然選擇理論，幾乎完全一致。

經(jīng)過(guò)一番天人交戰(zhàn)的思考，達(dá)爾文選擇在1858年7月1日的倫敦林奈學(xué)會(huì)上聯(lián)名提交兩人的論文。只是這次的聯(lián)合行動(dòng)沒(méi)有引起社會(huì)多大反響，直到1859年的那個(gè)“雙十一”，《物種起源》第一版問(wèn)世。

從猩猩到熊孩子的映射

達(dá)爾文在他的《物種起源》中就暗示：人類(lèi)與其他靈長(zhǎng)目動(dòng)物具有親緣關(guān)系。作為博物學(xué)家的達(dá)爾文，他的研究對(duì)象不只有動(dòng)植物，還包括人類(lèi)。值得一提的是，達(dá)爾文對(duì)心理學(xué)的發(fā)展也功不可沒(méi)。

他于1871年、1872年先后出版了《人類(lèi)的起源》和《人類(lèi)和動(dòng)物的情緒表現(xiàn)》，后者開(kāi)啟了心理學(xué)中有關(guān)動(dòng)物心理學(xué)和比較心理學(xué)兩個(gè)分支研究。

達(dá)爾文在動(dòng)物園觀察大猩猩的行為表現(xiàn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)小猩猩撒嬌、搗蛋的樣子像極了自家的“熊孩子”。于是他在仔細(xì)比較二者后提出觀點(diǎn)，“人類(lèi)與高級(jí)哺乳動(dòng)物在心理機(jī)能上沒(méi)有根本區(qū)別”，這就是所謂的“物種連續(xù)性”。

這一觀點(diǎn)讓當(dāng)時(shí)的心理學(xué)家意識(shí)到，研究動(dòng)物行為可以有效輔助人類(lèi)對(duì)自身心理和行為的探索。同時(shí)，進(jìn)化論也使得一部分心理學(xué)家改變了研究對(duì)象和目標(biāo)，他們不再局限于關(guān)注心理的構(gòu)造，轉(zhuǎn)而關(guān)注心理的機(jī)能。簡(jiǎn)單說(shuō)就是忽視心理“是什么”而更多關(guān)注心理“怎么用”的問(wèn)題。

而達(dá)爾文在對(duì)動(dòng)物園猩猩和自家“熊孩子”的長(zhǎng)期觀察過(guò)程中，把他的記錄整理成觀察報(bào)告，并于長(zhǎng)子威廉37歲時(shí)發(fā)表。這一記錄著威廉“黑歷史”的觀察報(bào)告后來(lái)被稱(chēng)為發(fā)展心理學(xué)最早的研究實(shí)例之一，為心理學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)

從早年的“問(wèn)題少年”到后來(lái)的科學(xué)家，達(dá)爾文的蛻變勵(lì)志史令人感慨。若不是對(duì)科學(xué)和真理的熱愛(ài)，就不會(huì)有后來(lái)《物種起源》的出版。他將畢生的精力放在自己鐘愛(ài)的事物上，這種執(zhí)著和堅(jiān)持足以讓他在人類(lèi)文明的歷史長(zhǎng)河中留下姓名。

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