曲徑通幽處 禪房花木深（這是最美的禪意古詩了）

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作為盛唐山水詩的代表人物，王維在唐詩中的地位是很高的。他的詩和畫同樣精彩，后世給予了“詩中有畫，畫中有詩”的評(píng)價(jià)。而且王維一生尊佛，也難怪，一顆嘈雜的內(nèi)心是沒有辦法寫出“大漠孤煙直，長河落日圓”、“明月松間照，清泉石上流”的詩句的。

王維

比如在王維的詩歌當(dāng)中，有很多都是渲染佛教無為清凈的詩句。比如“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上”就是這樣的詩篇；又比如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！钡鹊龋@樣的詩篇一方面突出了王維修佛的環(huán)境，另一方面也寫出了詩中的禪意。無論其背后的宗教意識(shí)如何，但是王維的這些詩句，帶給我們的，則是無盡的美感。

空山不見人，但聞人語響

然而，詩佛王維在遭遇一個(gè)詩人的兩句表達(dá)禪意的古詩的時(shí)候，瞬間遜色了不少。

這個(gè)詩人是常建，這兩句表達(dá)禪意的詩句就是“曲徑通幽處，禪房花木深”。這首詩名為《題破山寺后禪院》，全文如下：

清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。

常建·題破山寺后禪院

這首五律是常建最為知名的作品，尤其是詩中的頷聯(lián)，“曲徑通幽處，禪房花木深”備受歷代評(píng)論家的好評(píng)。宋代歐陽修一心想依照這兩句古詩另造兩句，卻屢屢在“曲徑”處卡殼。這也充分說明了常建的這首詩，如何的渾然天成。

曲徑通幽處，禪房花木深

頷聯(lián)是這首詩最經(jīng)典的詩句，寫的就是詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環(huán)境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。

曲徑通幽處，禪房花木深

雖然是很簡單的一個(gè)場景，但是其中的禪意卻很濃厚。繞過世間的一切煩惱，發(fā)現(xiàn)心靈的靜修地就在不遠(yuǎn)處。所以在寫這首詩的時(shí)候，詩人仿佛領(lǐng)悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，像鳥兒那樣自由自在，無憂無慮顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領(lǐng)略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無門的情懷。

曲徑通幽處，禪房花木深

王維的詩作詩中有畫，內(nèi)蘊(yùn)的情感主體卻是消沉的。他所描繪的場景，其實(shí)有著宗教古意，語言含蓄，清新明快。就其主體思想主旨來說，與李杜有著不小的差距，但是在藝術(shù)上有創(chuàng)新之處，其山水詩在盛唐是出類拔萃的。然而，從宗教主旨來說，常建的這兩句古詩卻可以直接蓋過王維。

曲徑通幽處，禪房花木深

常建的這首詩，表達(dá)著自我皈依的情懷；而王維的古詩，更多含蓄，卻也掩蓋了其中的禪意表達(dá)。常建一心向佛，是內(nèi)心的追求使然；而王維的禮佛，多多少少則是因?yàn)槠涫送臼艽觳坏靡巡硼б婪痖T。這種情感經(jīng)歷，多多少少直接影響了兩人的詩歌創(chuàng)作。

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