敕勒歌古詩(shī)全文意思（敕勒歌古詩(shī)朗讀）

敕勒歌

無(wú)名氏

【資料圖】

【原文】

敕勒川[1]，陰山[2]下。

天似穹廬[3]，籠蓋四野[4]。

天蒼蒼[5]，野茫茫[6]，

風(fēng)吹草低見[7]牛羊。

【注釋】

[1]敕勒（chì lè）：古代民族名，北齊時(shí)居住在朔州（今山西省北部）一帶，北魏時(shí)期把今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川。川：平川、平原。

[2]陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)北部。

[3]穹（qióng）廬：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。

[4]四野：草原的四面八方。

[5]蒼蒼：藍(lán)藍(lán)的樣子。

[6]茫茫：遼闊無(wú)邊的樣子。

[7]見（xiàn）：同“現(xiàn)”，顯露。

【作者】

北朝民歌是北朝時(shí)期各族人民所作的歌謠。北朝人民過著游牧生活，在游牧的過程中有許多民歌流傳下來，其中包括戰(zhàn)歌、牧歌以及反映人民痛苦生活的歌謠等。這些民歌風(fēng)格豪放粗獷，音調(diào)鏗鏘有力，充滿草原特色，表現(xiàn)出北方少數(shù)民族英勇豪邁的氣概。公元4～6世紀(jì)，中國(guó)北方大部分地區(qū)處在鮮卑、匈奴等少數(shù)民族的統(tǒng)治之下，先后建立了北魏、北齊、北周等五個(gè)政權(quán)，歷史上稱為“北朝”。北朝民歌主要是北魏以后用漢語(yǔ)記錄的作品，這首民歌《敕勒歌》最早見錄于宋郭茂倩編《樂府詩(shī)集》中的第八十六卷《雜歌謠辭》。一般認(rèn)為是敕勒人創(chuàng)作的民歌。它產(chǎn)生的時(shí)期為5世紀(jì)中后期。

在史書中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延壽撰寫的《北史》卷六《齊本紀(jì)》：公元546年，北齊開國(guó)皇帝高歡率兵十萬(wàn)從晉陽(yáng)南向進(jìn)攻西魏的軍事重鎮(zhèn)玉壁（今山西南部稷山縣西南），損兵七萬(wàn)。返回晉陽(yáng)途中，軍中謠傳其中箭將亡，高歡帶病強(qiáng)設(shè)宴面會(huì)大臣。為振軍心，他命部將斛律金唱《敕勒歌》，遂使將士懷舊，軍心大振。

《敕勒歌》作者到底是誰(shuí)，各界一直眾說紛紜。有人認(rèn)為斛律金是作者之一，甚至有人認(rèn)為作者就是斛律金。而有人認(rèn)為斛律金只是已知最早的演唱者，而非作者。

【賞析】

《敕勒歌》選自《樂府詩(shī)集》，是南北朝時(shí)期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認(rèn)為是由鮮卑語(yǔ)譯成漢語(yǔ)的。

這首民歌生動(dòng)地描繪了北方大草原的美好風(fēng)光，反映了古代北方少數(shù)民族的游牧生活。詩(shī)歌語(yǔ)言淳樸自然，描寫簡(jiǎn)潔開闊，渾然天成。遼闊的敕勒川，綿延的陰山，深藍(lán)的天空，無(wú)邊的草原，成群的牛羊，多么遼闊壯美的畫面?。?/p>

“敕勒川，陰山下”，詩(shī)歌一開頭就以高亢的音調(diào)，吟詠出北方的自然特點(diǎn)，無(wú)遮無(wú)攔，高遠(yuǎn)遼闊。這簡(jiǎn)潔的六個(gè)字，格調(diào)雄闊宏放，凸顯出敕勒民族雄強(qiáng)有力的性格。

“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上啟下，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時(shí)，抓住了這一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國(guó)風(fēng)貌圖。

詩(shī)歌的最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”生動(dòng)地描繪出了大草原的勃勃生機(jī)，也表達(dá)了敕勒族人民對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)自己游牧生活的熱愛。“風(fēng)吹草低見牛羊”這最后一句是全文的點(diǎn)睛之筆，描繪出一幅殷實(shí)富足、其樂融融的景象。

詩(shī)歌緊緊抓住草原的特點(diǎn)來寫，意境開闊，動(dòng)靜結(jié)合，風(fēng)格樸實(shí)雄厚。詩(shī)歌的語(yǔ)句自然流暢，富有節(jié)奏感和韻律美，藝術(shù)概括力極強(qiáng)，酣暢淋漓地抒寫了敕勒人民的豪情。

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